閱讀文段，回答問題。
不求甚解
鄧拓
　　一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
　　“不求甚解”這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”人們________只抓住他說的前一句話，________丟了他說的后一句，________，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的講道理的非議。
　?、僬嬲褧x進去了，越讀越有趣，自然就會慢慢了解書中的道理。②對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。③如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。④而讀書的要訣，全在于會意。⑤因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。⑥應(yīng)該承認，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。⑦一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。
　　這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。；是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
　　列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。
　　在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
　　當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
　　宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不心太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。
　　經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不太懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
1．給加粗字注音。
暫時（　　 ）豁然（　　 ）
2．本文屬于議論文中的駁論文，文中所反駁的觀點是什么？
___________________________________________________________
3．在文中繞線處填上相應(yīng)的詞語，依次是（　　 ）
A．雖然
B．往往
C．偶而
D．而且
E．而
F．所以
C．因此
4．文中在追溯“不求甚解‘’的出處時，引用了《五柳先生傳》中的話：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。這句話應(yīng)怎樣理解？
___________________________________________________________
5．第3段的主旨句是哪句？（標(biāo)出序號即可）
___________________________________________________________
6．文中在具體論述“不求甚解”的含義時，作者引用了哪兩個事例？
（1）______________________________________________________
（2）______________________________________________________
7．對文末“開卷有益”的正確理解是什么？
___________________________________________________________
8．根據(jù)“不求甚解”的正確含義，本文在論述讀書的方法時，又具體論述了哪兩種方法？
（1）______________________________________________________
（2）______________________________________________________
9．文中對“不求甚解”四字含義的概括有兩層，請指出。
⑴_________________________________________________________
⑵_________________________________________________________

參考答案：
1．zàn　huò
2．對任何問題不求甚解都是不好的。
3．BEC
4、指讀書重在領(lǐng)會精神，不在一字一句的解釋上多花工夫，每當(dāng)讀到妙處時，便高興得忘記吃了。
5．應(yīng)該承認，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。
6．（1）列寧批評普列漢諾夫在讀馬克思著作時的曲解。
　  （2）諸葛亮“觀其大略”的讀書方法。
7．讀書便會從中受益。
8．（1）不能死摳一字一句而因小失大。不應(yīng)為某一局部而放棄整體。
　  （2）看不懂的書可以通過反復(fù)閱讀達到理解。
9．（1）虛心。（2）讀書的方法。

閱讀文段，回答問題。
不求甚解
鄧拓
　　一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
　　“不求甚解”這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”人們________只抓住他說的前一句話，________丟了他說的后一句，________，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的講道理的非議。
　?、僬嬲褧x進去了，越讀越有趣，自然就會慢慢了解書中的道理。②對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。③如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。④而讀書的要訣，全在于會意。⑤因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。⑥應(yīng)該承認，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。⑦一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。
　　這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。；是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
　　列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。
　　在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
　　當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
　　宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不心太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。
　　經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不太懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
1．給加粗字注音。
暫時（　　 ）豁然（　　 ）
2．本文屬于議論文中的駁論文，文中所反駁的觀點是什么？
___________________________________________________________
3．在文中繞線處填上相應(yīng)的詞語，依次是（　　 ）
A．雖然
B．往往
C．偶而
D．而且
E．而
F．所以
C．因此
4．文中在追溯“不求甚解‘’的出處時，引用了《五柳先生傳》中的話：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。這句話應(yīng)怎樣理解？
___________________________________________________________
5．第3段的主旨句是哪句？（標(biāo)出序號即可）
___________________________________________________________
6．文中在具體論述“不求甚解”的含義時，作者引用了哪兩個事例？
（1）______________________________________________________
（2）______________________________________________________
7．對文末“開卷有益”的正確理解是什么？
___________________________________________________________
8．根據(jù)“不求甚解”的正確含義，本文在論述讀書的方法時，又具體論述了哪兩種方法？
（1）______________________________________________________
（2）______________________________________________________
9．文中對“不求甚解”四字含義的概括有兩層，請指出。
⑴_________________________________________________________
⑵_________________________________________________________

參考答案：
1．zàn　huò
2．對任何問題不求甚解都是不好的。
3．BEC
4、指讀書重在領(lǐng)會精神，不在一字一句的解釋上多花工夫，每當(dāng)讀到妙處時，便高興得忘記吃了。
5．應(yīng)該承認，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。
6．（1）列寧批評普列漢諾夫在讀馬克思著作時的曲解。
　  （2）諸葛亮“觀其大略”的讀書方法。
7．讀書便會從中受益。
8．（1）不能死摳一字一句而因小失大。不應(yīng)為某一局部而放棄整體。
　  （2）看不懂的書可以通過反復(fù)閱讀達到理解。
9．（1）虛心。（2）讀書的方法。