閱讀《奇絕的吳川飄色藝術(shù)》一文，回答下列各題。
（1）飄色，這種造型藝術(shù)在雷州半島是絕無(wú)僅有的，在全國(guó)也不多見(jiàn)。據(jù)《梅菉志》記載，吳川的飄色起源于清代。相傳沙崗居民陳亞海到番禺沙灣經(jīng)商，看到沙灣的飄色，造型優(yōu)美，很有韻味，受到啟發(fā)，回來(lái)親手制作，經(jīng)過(guò)多次琢磨、探索、實(shí)踐，最后獲得成功。他把此技藝傳給兒子陳壽全。陳壽全一番磨練，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，并招徒授藝，飄色這種藝術(shù)因此得以在吳川境內(nèi)傳播。
（2）對(duì)“飄色”一詞的來(lái)由，有各種解釋。有的說(shuō)，飄色的得名，是由于最初設(shè)計(jì)、制作出來(lái)的哪吒出世》中的小哪吒在蓮花上迎風(fēng)飛飄，故稱“飄色”；有的說(shuō)，飄色有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的演變過(guò)程，即“轉(zhuǎn)色——板色——妖色——飄色”，飄色，是指屏上的人物。這些說(shuō)法都見(jiàn)仁見(jiàn)智。概括起來(lái)，就是在色板(或色臺(tái))上裝扮成各種固定姿態(tài)的人物，因其有凌空、飛飄之感，而又流動(dòng)游展，故有“飄色”之謂。
（3）飄色的制作巧妙，技巧獨(dú)特而高超。一般每臺(tái)飄色有兩層以上，立在臺(tái)面上的人或物，叫做“屏”，定在屏上的人或物，叫作“飄”。屏和飄都靠一根色梗支撐著定型。色梗最初用木樁，后來(lái)用鋼筋焊接起來(lái)。支架上凌空的人物，踩著一柄劍尾或刀槍交叉點(diǎn)上，有的則踏在公雞或鯉魚(yú)上，他們手舞足蹈，飄飄欲仙，奇妙的是觀眾卻看不到它的支撐點(diǎn)；制作巧妙還表現(xiàn)為一個(gè)小小的支點(diǎn)，竟能支撐起一個(gè)人來(lái)。這里有力學(xué)的原理，也有平衡的原理，沒(méi)有極其高超的制作工藝，不能成就。其人物形象，是按照戲劇中的人物來(lái)設(shè)計(jì)和裝扮的，色板上一個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)、飄然而立的人物，騰云駕霧似的，引人入勝?！短粕〗?jīng)》中姿態(tài)、神韻各異的師徒四人，逼真如親臨；清純脫俗的“碧波仙子”，引來(lái)觀眾驚羨的目光；《白蛇傳》中的許仙娘子豐姿綽約，她抱著的小孩在空中撒尿的情景，贏得觀眾如雷鳴似濤嘯般的喝彩聲……一板飄色，恰似一座流動(dòng)的小舞臺(tái)，表演著一幕精彩的劇目或故事?，F(xiàn)在的飄色，已由過(guò)去單一的鐵工、木工制作，發(fā)展到集戲劇、美術(shù)、魔術(shù)、雜技等技藝之大戰(zhàn)的綜合性的“空飄造型”。
（4）飄色中的人物是經(jīng)過(guò)精心挑選的，身材太高、太矮、太胖、太瘦和年齡大的都不適宜。大多是挑一些身段適妙的年幼藝人(多為四至八歲小孩)充當(dāng)。上架的小孩都是提前幾天選出，一般情況下，在游展那天，上架的小孩要在早上5點(diǎn)鐘起床、化妝、上架，約10點(diǎn)鐘開(kāi)始游展，直到下午5點(diǎn)多才能下架。上架小孩當(dāng)天不能吃飯，只能含花旗參提神。據(jù)說(shuō)被選上的小孩都是“旺相”，因而不少家長(zhǎng)為自己的小孩能成為飄色人選而自豪。
（5）番禺沙灣的飄色雖然歷史悠久，但直到今天仍停留在一屏一飄上，還是用人抬著色板的。而吳川的飄色已發(fā)展到一屏四飄，由幾個(gè)人用車推發(fā)展到用機(jī)動(dòng)車裝載。色板上的人物，也發(fā)展到10多人。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣种匾暟l(fā)掘民間藝術(shù)，成立了飄色藝術(shù)研究會(huì)和民間藝術(shù)協(xié)會(huì)。每逢元宵節(jié)等重大節(jié)日都組織飄色游展，他們除保留傳統(tǒng)節(jié)目外，還積極創(chuàng)作現(xiàn)代節(jié)目，配合黨的中心工作，教育、娛樂(lè)群眾。如《計(jì)劃生育好》、《參軍光榮》、《奧運(yùn)奪魁》等飄色，深受群眾歡迎。吳川的飄色，曾參加中央電視臺(tái)春文藝晚會(huì)展演。因其造型優(yōu)美、驚險(xiǎn)，技藝高超，表演精彩而受到觀眾的賞識(shí)和歡迎，還被外國(guó)朋友譽(yù)為“東方隱蔽的藝術(shù)”。

小題1:文章從哪幾方面介紹吳川飄色藝術(shù)? 答：                                   
小題2:第三段為什么說(shuō)現(xiàn)在的飄色是“集戲劇、美術(shù)、魔術(shù)、雜技等技藝之大戰(zhàn)的綜合性的‘空飄造型’”？答：                                                            
小題3:第一段中“相傳沙崗居民陳亞海到番禺沙灣經(jīng)商”中的“相傳”一詞能否去掉？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：                                                         
小題4:第五段劃線句子使用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答：                                                                        
小題5:據(jù)你所知，湛江的民間藝術(shù)還有哪些?請(qǐng)舉出兩例。答：                       

參考答案：
小題1:飄色的起源、得名、制作、人物挑選、發(fā)展。
小題1:因?yàn)棰亠h色取材于劇目或故事，具有戲劇色彩：②美術(shù)性表現(xiàn)在注重色彩和造型；③觀眾不明其中的奧妙(或：觀眾看不到它的支撐點(diǎn))，具有魔術(shù)表演的特點(diǎn)；④還像雜技一樣講究力學(xué)原理和平衡原理。
小題1:不能去掉，因?yàn)椤跋鄠鳌币辉~說(shuō)明了關(guān)于吳川飄色的起源與傳播的這個(gè)故事只是傳說(shuō)，不一定是真實(shí)的，如果去掉，就變成這個(gè)故事是真實(shí)發(fā)生的，語(yǔ)氣變得肯定，“相傳”表現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
小題1:舉例子，詳細(xì)具體地說(shuō)明了當(dāng)?shù)卣Ａ魝鹘y(tǒng)節(jié)目外，還積極創(chuàng)作現(xiàn)代節(jié)目，配合黨的中心工作，教育、娛樂(lè)群眾。
小題1:遂溪醒獅、東海人龍舞、雷州姑娘歌、雷劇、吳川泥塑等。

小題1:答對(duì)其中四點(diǎn)即可得4分
小題1:每方面得1分，不按順序亦可。
小題1:略
小題1:略
小題1:答對(duì)一個(gè)得2分，共4分。

閱讀《奇絕的吳川飄色藝術(shù)》一文，回答下列各題。
（1）飄色，這種造型藝術(shù)在雷州半島是絕無(wú)僅有的，在全國(guó)也不多見(jiàn)。據(jù)《梅菉志》記載，吳川的飄色起源于清代。相傳沙崗居民陳亞海到番禺沙灣經(jīng)商，看到沙灣的飄色，造型優(yōu)美，很有韻味，受到啟發(fā)，回來(lái)親手制作，經(jīng)過(guò)多次琢磨、探索、實(shí)踐，最后獲得成功。他把此技藝傳給兒子陳壽全。陳壽全一番磨練，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，并招徒授藝，飄色這種藝術(shù)因此得以在吳川境內(nèi)傳播。
（2）對(duì)“飄色”一詞的來(lái)由，有各種解釋。有的說(shuō)，飄色的得名，是由于最初設(shè)計(jì)、制作出來(lái)的哪吒出世》中的小哪吒在蓮花上迎風(fēng)飛飄，故稱“飄色”；有的說(shuō)，飄色有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的演變過(guò)程，即“轉(zhuǎn)色——板色——妖色——飄色”，飄色，是指屏上的人物。這些說(shuō)法都見(jiàn)仁見(jiàn)智。概括起來(lái)，就是在色板(或色臺(tái))上裝扮成各種固定姿態(tài)的人物，因其有凌空、飛飄之感，而又流動(dòng)游展，故有“飄色”之謂。
（3）飄色的制作巧妙，技巧獨(dú)特而高超。一般每臺(tái)飄色有兩層以上，立在臺(tái)面上的人或物，叫做“屏”，定在屏上的人或物，叫作“飄”。屏和飄都靠一根色梗支撐著定型。色梗最初用木樁，后來(lái)用鋼筋焊接起來(lái)。支架上凌空的人物，踩著一柄劍尾或刀槍交叉點(diǎn)上，有的則踏在公雞或鯉魚(yú)上，他們手舞足蹈，飄飄欲仙，奇妙的是觀眾卻看不到它的支撐點(diǎn)；制作巧妙還表現(xiàn)為一個(gè)小小的支點(diǎn)，竟能支撐起一個(gè)人來(lái)。這里有力學(xué)的原理，也有平衡的原理，沒(méi)有極其高超的制作工藝，不能成就。其人物形象，是按照戲劇中的人物來(lái)設(shè)計(jì)和裝扮的，色板上一個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)、飄然而立的人物，騰云駕霧似的，引人入勝?！短粕〗?jīng)》中姿態(tài)、神韻各異的師徒四人，逼真如親臨；清純脫俗的“碧波仙子”，引來(lái)觀眾驚羨的目光；《白蛇傳》中的許仙娘子豐姿綽約，她抱著的小孩在空中撒尿的情景，贏得觀眾如雷鳴似濤嘯般的喝彩聲……一板飄色，恰似一座流動(dòng)的小舞臺(tái)，表演著一幕精彩的劇目或故事?，F(xiàn)在的飄色，已由過(guò)去單一的鐵工、木工制作，發(fā)展到集戲劇、美術(shù)、魔術(shù)、雜技等技藝之大戰(zhàn)的綜合性的“空飄造型”。
（4）飄色中的人物是經(jīng)過(guò)精心挑選的，身材太高、太矮、太胖、太瘦和年齡大的都不適宜。大多是挑一些身段適妙的年幼藝人(多為四至八歲小孩)充當(dāng)。上架的小孩都是提前幾天選出，一般情況下，在游展那天，上架的小孩要在早上5點(diǎn)鐘起床、化妝、上架，約10點(diǎn)鐘開(kāi)始游展，直到下午5點(diǎn)多才能下架。上架小孩當(dāng)天不能吃飯，只能含花旗參提神。據(jù)說(shuō)被選上的小孩都是“旺相”，因而不少家長(zhǎng)為自己的小孩能成為飄色人選而自豪。
（5）番禺沙灣的飄色雖然歷史悠久，但直到今天仍停留在一屏一飄上，還是用人抬著色板的。而吳川的飄色已發(fā)展到一屏四飄，由幾個(gè)人用車推發(fā)展到用機(jī)動(dòng)車裝載。色板上的人物，也發(fā)展到10多人。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣种匾暟l(fā)掘民間藝術(shù)，成立了飄色藝術(shù)研究會(huì)和民間藝術(shù)協(xié)會(huì)。每逢元宵節(jié)等重大節(jié)日都組織飄色游展，他們除保留傳統(tǒng)節(jié)目外，還積極創(chuàng)作現(xiàn)代節(jié)目，配合黨的中心工作，教育、娛樂(lè)群眾。如《計(jì)劃生育好》、《參軍光榮》、《奧運(yùn)奪魁》等飄色，深受群眾歡迎。吳川的飄色，曾參加中央電視臺(tái)春文藝晚會(huì)展演。因其造型優(yōu)美、驚險(xiǎn)，技藝高超，表演精彩而受到觀眾的賞識(shí)和歡迎，還被外國(guó)朋友譽(yù)為“東方隱蔽的藝術(shù)”。

小題1:文章從哪幾方面介紹吳川飄色藝術(shù)? 答：                                   
小題2:第三段為什么說(shuō)現(xiàn)在的飄色是“集戲劇、美術(shù)、魔術(shù)、雜技等技藝之大戰(zhàn)的綜合性的‘空飄造型’”？答：                                                            
小題3:第一段中“相傳沙崗居民陳亞海到番禺沙灣經(jīng)商”中的“相傳”一詞能否去掉？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：                                                         
小題4:第五段劃線句子使用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答：                                                                        
小題5:據(jù)你所知，湛江的民間藝術(shù)還有哪些?請(qǐng)舉出兩例。答：                       

參考答案：
小題1:飄色的起源、得名、制作、人物挑選、發(fā)展。
小題1:因?yàn)棰亠h色取材于劇目或故事，具有戲劇色彩：②美術(shù)性表現(xiàn)在注重色彩和造型；③觀眾不明其中的奧妙(或：觀眾看不到它的支撐點(diǎn))，具有魔術(shù)表演的特點(diǎn)；④還像雜技一樣講究力學(xué)原理和平衡原理。
小題1:不能去掉，因?yàn)椤跋鄠鳌币辉~說(shuō)明了關(guān)于吳川飄色的起源與傳播的這個(gè)故事只是傳說(shuō)，不一定是真實(shí)的，如果去掉，就變成這個(gè)故事是真實(shí)發(fā)生的，語(yǔ)氣變得肯定，“相傳”表現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
小題1:舉例子，詳細(xì)具體地說(shuō)明了當(dāng)?shù)卣Ａ魝鹘y(tǒng)節(jié)目外，還積極創(chuàng)作現(xiàn)代節(jié)目，配合黨的中心工作，教育、娛樂(lè)群眾。
小題1:遂溪醒獅、東海人龍舞、雷州姑娘歌、雷劇、吳川泥塑等。

小題1:答對(duì)其中四點(diǎn)即可得4分
小題1:每方面得1分，不按順序亦可。
小題1:略
小題1:略
小題1:答對(duì)一個(gè)得2分，共4分。