閱讀短文《痛苦也是一種精神財富》，完成小題。
痛苦也是一種精神財富
①弗洛伊德有句名言：追求快樂是人的天性。不過全然沒有痛苦的人生，似乎還沒有出現(xiàn)過。不同職業(yè)、不同年齡、不同性別，只要是人，都會有痛苦。
②怎樣對待痛苦？我說，應(yīng)把痛苦視作一種精神財富。這難道是阿Q式的自慰？不是。
③古人孟子有言：哀莫大于心死。其實(shí)真正“心死”、無所期冀的人，如同行尸，是體味不到痛苦的。而沒有痛苦，或許正是人生最大的悲哀。痛苦，作為一種感情體驗和反應(yīng)，是人類特有的精神生活，它伴隨著幸福的追求而生，又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過事業(yè)挫折的人，倍覺成功的喜悅；經(jīng)過情場失意的人，愈覺得愛情之可貴。這里用得上尼采的一句話：“一切痛苦之中都孕育著快樂?！睕]有痛苦的臺階，快樂，尤其是使人激動不已的快樂，或許永遠(yuǎn)是天國之物，要不然，中國女排在獲得三連冠、四連冠、五連冠時，又怎么會以淚告慰“江東父老”呢？
④痛苦之中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國有句古語：“蚌病成珠。”價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾經(jīng)發(fā)問：“詩之于人是否如同珠之于牡蠣?”法國作家福樓拜則用更明確的語言發(fā)表了類似的見解，他說：“珠子是牡蠣生病所結(jié)成，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露?！笔俚耐纯啻呱烁璧碌那Ч帕ψ鳌渡倌昃S特之煩惱》，更使瑪麗.居里告別故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他國，憤發(fā)攻讀，矢志成才。沒有當(dāng)初世俗觀念對瑪麗純真愛情的夭折，或許就沒有后來的居里夫人了。我國歷史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋適蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，也是一樣的證明。
⑤人的脫胎而問世伴隨著母體的痛苦。痛苦誕生了一個新的生命。人的成熟則離不開自身這樣那樣的痛苦經(jīng)歷。曲折，加速著人的意志的成熟；挫折，培育著人的性格的成熟；坎坷，錘煉著人格的成熟。喜劇家莫里哀這樣評價失戀的痛苦，說它是“一位偉大的導(dǎo)師，教會我們怎樣做人”。其實(shí)豈止是失戀?人生歷程中的一切痛苦，難道不都應(yīng)該扮演同樣的角色?
⑥痛苦可以分解，可以變通，可以戰(zhàn)勝，但這一切的前提，是我們必須具備戰(zhàn)勝痛苦的自信心、勇氣和毅力?！按輦m多意越厲，直與天地爭春回?！卑淹纯嗫醋魇且环N精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。

小題1:本文的中心論點(diǎn)是什么？（請用原文回答）（2分）
小題2:為什么說“痛苦是一種精神財富”？ （3分）
小題3:分析第②段中劃線句的句式特點(diǎn)及其作用。（3分）
小題4:第④段劃線句能否移至第三段開頭？為什么？（2分）
小題5:本文的論證結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是什么？試簡要分析。（3分）

參考答案：
小題1:“應(yīng)把痛苦視作一種精神財富”或“把痛苦看作是一種精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。” （2分）
小題1:痛苦中孕育著快樂；痛苦中孕育著創(chuàng)造；痛苦使人成熟。（3分）
小題1:這是一句設(shè)問句 ；強(qiáng)調(diào)了這不是阿Q式的自慰，引起讀者思考。 （3分）
小題1:不能。因為這句話在第四段開頭起到承上啟下的作用，是三四兩段的過渡句。（2分）。
小題1:本文的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是總分總式（1分），即首先開門見山提出論點(diǎn)，然后圍繞論點(diǎn)逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論（2分）。

小題1:論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子。
小題1:學(xué)會在文章中找出照應(yīng)的內(nèi)容，又要學(xué)會概括內(nèi)容的能力。
小題1:了解設(shè)問句式的特點(diǎn)，明確設(shè)問在議論文中的作用。
小題1:從結(jié)構(gòu)角度，過渡（承上啟下）來分析和作答。
小題1:了解議論文中論據(jù)的類型以及論據(jù)證明論點(diǎn)的作用，分析時，結(jié)合具體語境來闡述論據(jù)所起的具體作用。能準(zhǔn)確表述議論文的論證結(jié)構(gòu)。

閱讀短文《痛苦也是一種精神財富》，完成小題。
痛苦也是一種精神財富
①弗洛伊德有句名言：追求快樂是人的天性。不過全然沒有痛苦的人生，似乎還沒有出現(xiàn)過。不同職業(yè)、不同年齡、不同性別，只要是人，都會有痛苦。
②怎樣對待痛苦？我說，應(yīng)把痛苦視作一種精神財富。這難道是阿Q式的自慰？不是。
③古人孟子有言：哀莫大于心死。其實(shí)真正“心死”、無所期冀的人，如同行尸，是體味不到痛苦的。而沒有痛苦，或許正是人生最大的悲哀。痛苦，作為一種感情體驗和反應(yīng)，是人類特有的精神生活，它伴隨著幸福的追求而生，又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過事業(yè)挫折的人，倍覺成功的喜悅；經(jīng)過情場失意的人，愈覺得愛情之可貴。這里用得上尼采的一句話：“一切痛苦之中都孕育著快樂?！睕]有痛苦的臺階，快樂，尤其是使人激動不已的快樂，或許永遠(yuǎn)是天國之物，要不然，中國女排在獲得三連冠、四連冠、五連冠時，又怎么會以淚告慰“江東父老”呢？
④痛苦之中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國有句古語：“蚌病成珠。”價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾經(jīng)發(fā)問：“詩之于人是否如同珠之于牡蠣?”法國作家福樓拜則用更明確的語言發(fā)表了類似的見解，他說：“珠子是牡蠣生病所結(jié)成，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露?！笔俚耐纯啻呱烁璧碌那Ч帕ψ鳌渡倌昃S特之煩惱》，更使瑪麗.居里告別故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他國，憤發(fā)攻讀，矢志成才。沒有當(dāng)初世俗觀念對瑪麗純真愛情的夭折，或許就沒有后來的居里夫人了。我國歷史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋適蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，也是一樣的證明。
⑤人的脫胎而問世伴隨著母體的痛苦。痛苦誕生了一個新的生命。人的成熟則離不開自身這樣那樣的痛苦經(jīng)歷。曲折，加速著人的意志的成熟；挫折，培育著人的性格的成熟；坎坷，錘煉著人格的成熟。喜劇家莫里哀這樣評價失戀的痛苦，說它是“一位偉大的導(dǎo)師，教會我們怎樣做人”。其實(shí)豈止是失戀?人生歷程中的一切痛苦，難道不都應(yīng)該扮演同樣的角色?
⑥痛苦可以分解，可以變通，可以戰(zhàn)勝，但這一切的前提，是我們必須具備戰(zhàn)勝痛苦的自信心、勇氣和毅力?！按輦m多意越厲，直與天地爭春回?！卑淹纯嗫醋魇且环N精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。

小題1:本文的中心論點(diǎn)是什么？（請用原文回答）（2分）
小題2:為什么說“痛苦是一種精神財富”？ （3分）
小題3:分析第②段中劃線句的句式特點(diǎn)及其作用。（3分）
小題4:第④段劃線句能否移至第三段開頭？為什么？（2分）
小題5:本文的論證結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是什么？試簡要分析。（3分）

參考答案：
小題1:“應(yīng)把痛苦視作一種精神財富”或“把痛苦看作是一種精神財富，痛苦帶給我們的必將是成功和快樂。” （2分）
小題1:痛苦中孕育著快樂；痛苦中孕育著創(chuàng)造；痛苦使人成熟。（3分）
小題1:這是一句設(shè)問句 ；強(qiáng)調(diào)了這不是阿Q式的自慰，引起讀者思考。 （3分）
小題1:不能。因為這句話在第四段開頭起到承上啟下的作用，是三四兩段的過渡句。（2分）。
小題1:本文的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是總分總式（1分），即首先開門見山提出論點(diǎn)，然后圍繞論點(diǎn)逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論（2分）。

小題1:論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子。
小題1:學(xué)會在文章中找出照應(yīng)的內(nèi)容，又要學(xué)會概括內(nèi)容的能力。
小題1:了解設(shè)問句式的特點(diǎn)，明確設(shè)問在議論文中的作用。
小題1:從結(jié)構(gòu)角度，過渡（承上啟下）來分析和作答。
小題1:了解議論文中論據(jù)的類型以及論據(jù)證明論點(diǎn)的作用，分析時，結(jié)合具體語境來闡述論據(jù)所起的具體作用。能準(zhǔn)確表述議論文的論證結(jié)構(gòu)。