閱讀下面的文字，回答題目。（18分）
從許衡“我心有主”說(shuō)開(kāi)去
①近讀《史記.許衡傳》一書(shū)，有一些關(guān)于人生理想的感悟。該書(shū)載，許衡與眾人外出，天熱口渴，見(jiàn)道旁有梨樹(shù)，大家競(jìng)相摘吃，只有許衡強(qiáng)忍口渴，不為所動(dòng)。有人說(shuō)，兵荒馬亂之時(shí)，這梨樹(shù)是沒(méi)有主人的，摘吃無(wú)妨。許衡卻不為所動(dòng)，正色答道：梨無(wú)主，我心有主。于是，他始終沒(méi)有吃梨。
②好一個(gè)“我心有主”！許衡秉持潔身自愛(ài)、決不盲從妄動(dòng)之操守，實(shí)在可敬。
③從個(gè)人修身養(yǎng)性的角度而言，“我心有主”之“主”，不僅是一種應(yīng)當(dāng)固守的理念、一種情操、一種精神境界，而且更是一種自覺(jué)遵循的原則、法度、戒律，是一種賦予獨(dú)特秉性的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。品許衡之言，思許衡之行，仰其高尚，汗顏不已。在當(dāng)今社會(huì)思潮復(fù)雜多樣的背景下，我輩亦應(yīng)猶如先賢許衡那樣確保“我心有主”，從而因有氣節(jié)、堅(jiān)貞、坦蕩、無(wú)邪這樣方正的人格而引為自豪，且安身立命。
④色彩斑斕的動(dòng)感世界對(duì)人們有著極大的誘惑，使得有些人過(guò)分地投入，以至于經(jīng)常忘掉了自己。紛繁多變的塵世，常有惡俗的侵蝕、濁流的沖擊，惟“我心有主”方能拒絕一切野心邪念，使心境空明澄澈，保持一種難得的心態(tài)平衡，以純真的品性走入塵世的生活，不茫然、不困惑、不彷徨，好自為之，既能夠抗得住假惡丑，且懂得弘揚(yáng)真善美。
⑤于是，我進(jìn)而從另一面又想到，倘若我心無(wú)“主”，在現(xiàn)實(shí)生活中恐難遠(yuǎn)離迷途陷阱，往往會(huì)昏昏然不能自拔；為趕那形形色色的時(shí)髦而疲于奔命，甚至放浪形骸，沉溺于聲色犬馬之中而亂了乾坤，或?yàn)榧堊斫鹈远闹绢j廢，或?yàn)槲镉麢M流而魂不守舍。每每因心中無(wú)“主”而貪欲無(wú)度，因貪欲無(wú)度而常慮貪之不足，因縱欲而常瘋癲癡狂，因貪欲得逞又?？謻|窗事發(fā)而憂慮懼怕……正義的斬腐之劍凌厲出鞘，誰(shuí)個(gè)腐敗分子不驚慌失措，落個(gè)可悲下場(chǎng)？然而，悔已晚矣。眼前見(jiàn)過(guò)，耳際聞過(guò)，已有許多前車，難道這不能為之鑒嗎？
⑥惟“我心有主”才能擁住人生的自在，常能淡泊名利、寵辱不驚，不必去謀求虛名或去追逐蠅頭微利，即便是富貴亨達(dá)之前景可觀，也能做到“不以物喜，不以己悲”，牢牢穩(wěn)住方寸，始終把握好自己。置身于喧囂塵世，即使無(wú)力橫掃之，也能惜持身心、保全氣節(jié)，不肯同流合污、蠅營(yíng)狗茍，不被絲竹亂耳、浮躁攪心，而是知恥知足，視無(wú)義之財(cái)為贅疣，看無(wú)德“烏紗”如敝屣，甘于平淡中孤芳自賞、怡然自得，誠(chéng)為其樂(lè)融融也。如是，“我心有主”即是幸福。
（有刪改）

小題1:結(jié)合全文，理解文章最后一句中“我心有主”的深刻含義。（4分）
                                                                           
小題2:第①段引述《史記.許衡》的故事有何作用？（4分）
                                                                           
                                                                             
小題3:縱觀⑤⑥兩節(jié)，作者為使論證更有力，采用了什么論證方法，有何具體作用？（4分）
                                                                             
                                                                             
小題4:“義利之辨”一直是中國(guó)人考量個(gè)人道德價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。不同的人取舍不同，結(jié)局迥異，請(qǐng)舉例闡述。（6分）
                                                                           
                                                                             
                                                                             

參考答案：
小題1:面對(duì)誘惑能夠把握好自己，保持靈魂的高尚，從而弘揚(yáng)真善美。意近即可。
小題1:開(kāi)頭引述《史記.許衡》的故事吸引讀者，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引出下文作者的觀點(diǎn)，同時(shí)作為論據(jù)也證明了論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
小題1:運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，把我心無(wú)主和我心有主這兩種人的生活狀態(tài)和結(jié)果作對(duì)比，突出地論證了我們要做到我心有主才能獲得幸福。
小題1:略

小題1:試題分析：本文開(kāi)頭運(yùn)用“許衡”的事例，引出話題----我心有主，那怎樣做才會(huì)達(dá)到“我心有主”的境界。圍繞第3段與第6段的內(nèi)容概括出“面對(duì)誘惑能夠把握好自己，保持靈魂的高尚，從而弘揚(yáng)真善美”，即達(dá)到了“我心有主”的境界。
點(diǎn)評(píng)：理解文章語(yǔ)句的含義，結(jié)合文章的話題以及文章的論證思路來(lái)理解。如本文圍繞“我心有主”這個(gè)話題“3--6”具體闡釋了“我心有主”的含義。
小題1:試題分析：文章開(kāi)票美女引用“許衡”的事例，作用有三：（1）引出本文的話題，（2）作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，（3）激發(fā)讀者的閱讀興趣。
點(diǎn)評(píng)：議論文開(kāi)頭運(yùn)用引用的作用一般有三：（1）引出本文的話題，（2）作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，（3）激發(fā)讀者的閱讀興趣。
小題1:試題分析：5、6兩小節(jié)為了論證“我們要做到我心有主才能獲得幸?！边@個(gè)觀點(diǎn)，第5段從反面進(jìn)行論證，第6段從正面進(jìn)行論證，二者形成對(duì)比，從而有力的證明了作者的觀點(diǎn)。
點(diǎn)評(píng)：議論文的論證方法以及作用是議論文?？嫉念}型。解答此類題型，必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來(lái)分析論證方法，然后根據(jù)文章的中心論點(diǎn)或者文段的分論點(diǎn)來(lái)分析作用即可。
小題1:試題分析：“義利之辨”，這個(gè)倫理學(xué)中道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，在中國(guó)是由孔夫子最先揭舉的。他在《論語(yǔ)?里仁》中提出：“君子喻于義，小人喻于利”。孔夫子這個(gè)命題中的“君子”，并非即指后來(lái)所謂“道德高尚的人”，而是指“勞心者”，即當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)成員，包括來(lái)他這里學(xué)習(xí)統(tǒng)治道術(shù)的“士”；“小人”，也并非如后來(lái)專指“卑鄙無(wú)恥之人”，而是指“勞力者”，即被統(tǒng)治的生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)人民，包括平民和奴隸。秦始皇以韓非的“法治”思想為指導(dǎo)，“奮六世之余烈，揮長(zhǎng)策 而馭宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯”，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，建立起統(tǒng)一的封建君主專制的王朝。一時(shí)，韓非的“法治”學(xué)說(shuō)成為秦王朝的統(tǒng)治思想。但是，以法代德，“唯法為治”的結(jié)果，積累的民怨的懲罰， 秦王朝只經(jīng)過(guò)十五年的短暫統(tǒng)治，就在農(nóng)民大起義的風(fēng)暴中覆滅了，繼之而起的是西漢王朝。秦王朝運(yùn)用法家 思想，在統(tǒng)一中國(guó)，奪取政權(quán)中獲得成功，但在統(tǒng)治人民，鞏固政權(quán)中卻失敗了。這對(duì)漢朝統(tǒng)治者從中吸取教訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)德與法的關(guān)系，進(jìn)而肯定道德教育的重要作用產(chǎn)生了深刻影響。在倫理思想方面，這一過(guò)程即是漢朝統(tǒng)治者從認(rèn)同儒學(xué)倫理價(jià)值觀到確立儒學(xué)倫理為正統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
點(diǎn)評(píng)：解答此題，首要明確文章的中心論點(diǎn)，然后根據(jù)題意要求列舉示例即可。如本題，本文的話題為“我心有主”，根據(jù)文章內(nèi)容明確“我心有主”的具體內(nèi)容。然后圍繞“義利之辨”來(lái)列舉事例即可。

閱讀下面的文字，回答題目。（18分）
從許衡“我心有主”說(shuō)開(kāi)去
①近讀《史記.許衡傳》一書(shū)，有一些關(guān)于人生理想的感悟。該書(shū)載，許衡與眾人外出，天熱口渴，見(jiàn)道旁有梨樹(shù)，大家競(jìng)相摘吃，只有許衡強(qiáng)忍口渴，不為所動(dòng)。有人說(shuō)，兵荒馬亂之時(shí)，這梨樹(shù)是沒(méi)有主人的，摘吃無(wú)妨。許衡卻不為所動(dòng)，正色答道：梨無(wú)主，我心有主。于是，他始終沒(méi)有吃梨。
②好一個(gè)“我心有主”！許衡秉持潔身自愛(ài)、決不盲從妄動(dòng)之操守，實(shí)在可敬。
③從個(gè)人修身養(yǎng)性的角度而言，“我心有主”之“主”，不僅是一種應(yīng)當(dāng)固守的理念、一種情操、一種精神境界，而且更是一種自覺(jué)遵循的原則、法度、戒律，是一種賦予獨(dú)特秉性的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。品許衡之言，思許衡之行，仰其高尚，汗顏不已。在當(dāng)今社會(huì)思潮復(fù)雜多樣的背景下，我輩亦應(yīng)猶如先賢許衡那樣確保“我心有主”，從而因有氣節(jié)、堅(jiān)貞、坦蕩、無(wú)邪這樣方正的人格而引為自豪，且安身立命。
④色彩斑斕的動(dòng)感世界對(duì)人們有著極大的誘惑，使得有些人過(guò)分地投入，以至于經(jīng)常忘掉了自己。紛繁多變的塵世，常有惡俗的侵蝕、濁流的沖擊，惟“我心有主”方能拒絕一切野心邪念，使心境空明澄澈，保持一種難得的心態(tài)平衡，以純真的品性走入塵世的生活，不茫然、不困惑、不彷徨，好自為之，既能夠抗得住假惡丑，且懂得弘揚(yáng)真善美。
⑤于是，我進(jìn)而從另一面又想到，倘若我心無(wú)“主”，在現(xiàn)實(shí)生活中恐難遠(yuǎn)離迷途陷阱，往往會(huì)昏昏然不能自拔；為趕那形形色色的時(shí)髦而疲于奔命，甚至放浪形骸，沉溺于聲色犬馬之中而亂了乾坤，或?yàn)榧堊斫鹈远闹绢j廢，或?yàn)槲镉麢M流而魂不守舍。每每因心中無(wú)“主”而貪欲無(wú)度，因貪欲無(wú)度而常慮貪之不足，因縱欲而常瘋癲癡狂，因貪欲得逞又?？謻|窗事發(fā)而憂慮懼怕……正義的斬腐之劍凌厲出鞘，誰(shuí)個(gè)腐敗分子不驚慌失措，落個(gè)可悲下場(chǎng)？然而，悔已晚矣。眼前見(jiàn)過(guò)，耳際聞過(guò)，已有許多前車，難道這不能為之鑒嗎？
⑥惟“我心有主”才能擁住人生的自在，常能淡泊名利、寵辱不驚，不必去謀求虛名或去追逐蠅頭微利，即便是富貴亨達(dá)之前景可觀，也能做到“不以物喜，不以己悲”，牢牢穩(wěn)住方寸，始終把握好自己。置身于喧囂塵世，即使無(wú)力橫掃之，也能惜持身心、保全氣節(jié)，不肯同流合污、蠅營(yíng)狗茍，不被絲竹亂耳、浮躁攪心，而是知恥知足，視無(wú)義之財(cái)為贅疣，看無(wú)德“烏紗”如敝屣，甘于平淡中孤芳自賞、怡然自得，誠(chéng)為其樂(lè)融融也。如是，“我心有主”即是幸福。
（有刪改）

小題1:結(jié)合全文，理解文章最后一句中“我心有主”的深刻含義。（4分）
                                                                           
小題2:第①段引述《史記.許衡》的故事有何作用？（4分）
                                                                           
                                                                             
小題3:縱觀⑤⑥兩節(jié)，作者為使論證更有力，采用了什么論證方法，有何具體作用？（4分）
                                                                             
                                                                             
小題4:“義利之辨”一直是中國(guó)人考量個(gè)人道德價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。不同的人取舍不同，結(jié)局迥異，請(qǐng)舉例闡述。（6分）
                                                                           
                                                                             
                                                                             

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小題1:面對(duì)誘惑能夠把握好自己，保持靈魂的高尚，從而弘揚(yáng)真善美。意近即可。
小題1:開(kāi)頭引述《史記.許衡》的故事吸引讀者，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引出下文作者的觀點(diǎn)，同時(shí)作為論據(jù)也證明了論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
小題1:運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，把我心無(wú)主和我心有主這兩種人的生活狀態(tài)和結(jié)果作對(duì)比，突出地論證了我們要做到我心有主才能獲得幸福。
小題1:略

小題1:試題分析：本文開(kāi)頭運(yùn)用“許衡”的事例，引出話題----我心有主，那怎樣做才會(huì)達(dá)到“我心有主”的境界。圍繞第3段與第6段的內(nèi)容概括出“面對(duì)誘惑能夠把握好自己，保持靈魂的高尚，從而弘揚(yáng)真善美”，即達(dá)到了“我心有主”的境界。
點(diǎn)評(píng)：理解文章語(yǔ)句的含義，結(jié)合文章的話題以及文章的論證思路來(lái)理解。如本文圍繞“我心有主”這個(gè)話題“3--6”具體闡釋了“我心有主”的含義。
小題1:試題分析：文章開(kāi)票美女引用“許衡”的事例，作用有三：（1）引出本文的話題，（2）作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，（3）激發(fā)讀者的閱讀興趣。
點(diǎn)評(píng)：議論文開(kāi)頭運(yùn)用引用的作用一般有三：（1）引出本文的話題，（2）作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，（3）激發(fā)讀者的閱讀興趣。
小題1:試題分析：5、6兩小節(jié)為了論證“我們要做到我心有主才能獲得幸?！边@個(gè)觀點(diǎn)，第5段從反面進(jìn)行論證，第6段從正面進(jìn)行論證，二者形成對(duì)比，從而有力的證明了作者的觀點(diǎn)。
點(diǎn)評(píng)：議論文的論證方法以及作用是議論文?？嫉念}型。解答此類題型，必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來(lái)分析論證方法，然后根據(jù)文章的中心論點(diǎn)或者文段的分論點(diǎn)來(lái)分析作用即可。
小題1:試題分析：“義利之辨”，這個(gè)倫理學(xué)中道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，在中國(guó)是由孔夫子最先揭舉的。他在《論語(yǔ)?里仁》中提出：“君子喻于義，小人喻于利”。孔夫子這個(gè)命題中的“君子”，并非即指后來(lái)所謂“道德高尚的人”，而是指“勞心者”，即當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)成員，包括來(lái)他這里學(xué)習(xí)統(tǒng)治道術(shù)的“士”；“小人”，也并非如后來(lái)專指“卑鄙無(wú)恥之人”，而是指“勞力者”，即被統(tǒng)治的生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)人民，包括平民和奴隸。秦始皇以韓非的“法治”思想為指導(dǎo)，“奮六世之余烈，揮長(zhǎng)策 而馭宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯”，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，建立起統(tǒng)一的封建君主專制的王朝。一時(shí)，韓非的“法治”學(xué)說(shuō)成為秦王朝的統(tǒng)治思想。但是，以法代德，“唯法為治”的結(jié)果，積累的民怨的懲罰， 秦王朝只經(jīng)過(guò)十五年的短暫統(tǒng)治，就在農(nóng)民大起義的風(fēng)暴中覆滅了，繼之而起的是西漢王朝。秦王朝運(yùn)用法家 思想，在統(tǒng)一中國(guó)，奪取政權(quán)中獲得成功，但在統(tǒng)治人民，鞏固政權(quán)中卻失敗了。這對(duì)漢朝統(tǒng)治者從中吸取教訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)德與法的關(guān)系，進(jìn)而肯定道德教育的重要作用產(chǎn)生了深刻影響。在倫理思想方面，這一過(guò)程即是漢朝統(tǒng)治者從認(rèn)同儒學(xué)倫理價(jià)值觀到確立儒學(xué)倫理為正統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
點(diǎn)評(píng)：解答此題，首要明確文章的中心論點(diǎn)，然后根據(jù)題意要求列舉示例即可。如本題，本文的話題為“我心有主”，根據(jù)文章內(nèi)容明確“我心有主”的具體內(nèi)容。然后圍繞“義利之辨”來(lái)列舉事例即可。