閱讀下面文字，完成題目。（11分）
輕松讀經(jīng)典
周?chē)?guó)平
①我的讀書(shū)旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。
②讀什么書(shū)，取決于為什么讀。人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
③人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱(chēng)做人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。
④認(rèn)真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開(kāi)它們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。
⑤一個(gè)人如果并無(wú)精神上的需要，讀什么倒是無(wú)所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
⑥對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會(huì)用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
⑦作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。
⑧經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人都一定會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那是遭受了多么巨大的損失啊。
（節(jié)選自《簡(jiǎn)單議論文閱讀與欣賞》）

小題1:通讀全文后，回答：怎樣讀經(jīng)典，作者的觀(guān)點(diǎn)是：____________________ 。（2分）
小題2:從讀經(jīng)典的角度說(shuō)，怎樣才能進(jìn)入“真正的閱讀”？（2分）
小題3:從讀書(shū)的目的來(lái)說(shuō)，第（9）自然段畫(huà)橫線(xiàn)的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時(shí)尚讀物的輕松”有何不同？（3分）
小題4:“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，聯(lián)系名著閱讀實(shí)際，談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。（4分）

參考答案：
小題1:（ 2分） 用輕松的方式來(lái)閱讀（能點(diǎn)出“輕松”即可）。
小題1:（2分。每處1分）有靈魂的參與 懂得拒絕和排除（答“慎于選擇”也可）
小題1:（3分）讀經(jīng)典的“輕松”是指為了獲得精神上的啟迪和享受；讀大眾時(shí)尚讀物的“輕松”是指為了消遣，用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光（娛樂(lè)性質(zhì)的消遣）。（寫(xiě)出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分，意思對(duì)即可）
小題1:（4分） 結(jié)合作家作品2分，談看法2分。（僅提到作家作品得1分；針對(duì)人物或情節(jié)談看法，言之有理，酌情給分。）

小題1:試題分析：找中心論點(diǎn)可以從文題開(kāi)始到文章的開(kāi)篇，本文的開(kāi)篇就交代了作者的觀(guān)點(diǎn)，即“用輕松的方式來(lái)閱讀”。
點(diǎn)評(píng)：學(xué)生明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿(mǎn)足三點(diǎn)：作者的觀(guān)點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會(huì)在文章中找出和概括符合觀(guān)點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式： ①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)； ②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)； ③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)； ④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。 ⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。
小題1:試題分析：學(xué)會(huì)從文中找出支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)，文章第（6）和（7）兩個(gè)段落總結(jié)從讀經(jīng)典的角度說(shuō)，有靈魂的參與，懂得拒絕和排除才能進(jìn)入“真正的閱讀”。
點(diǎn)評(píng)：學(xué)生篩選并提取文章閱讀語(yǔ)料中的信息，是建立在文章理解基礎(chǔ)上的考查方式，促進(jìn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中達(dá)到理解的目的，能夠用原文的材料來(lái)解決問(wèn)題。
小題1:試題分析：此題有問(wèn)題！
小題1:試題分析：看法應(yīng)正確合理，能結(jié)合作家作品和自己的生活實(shí)際，能做到有理有據(jù)，表述流暢即可。
點(diǎn)評(píng)：這是一道開(kāi)放性試題，只要內(nèi)容設(shè)計(jì)合理，表述正確即可。

閱讀下面文字，完成題目。（11分）
輕松讀經(jīng)典
周?chē)?guó)平
①我的讀書(shū)旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。
②讀什么書(shū)，取決于為什么讀。人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
③人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱(chēng)做人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。
④認(rèn)真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開(kāi)它們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。
⑤一個(gè)人如果并無(wú)精神上的需要，讀什么倒是無(wú)所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
⑥對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會(huì)用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
⑦作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。
⑧經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人都一定會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那是遭受了多么巨大的損失啊。
（節(jié)選自《簡(jiǎn)單議論文閱讀與欣賞》）

小題1:通讀全文后，回答：怎樣讀經(jīng)典，作者的觀(guān)點(diǎn)是：____________________ 。（2分）
小題2:從讀經(jīng)典的角度說(shuō)，怎樣才能進(jìn)入“真正的閱讀”？（2分）
小題3:從讀書(shū)的目的來(lái)說(shuō)，第（9）自然段畫(huà)橫線(xiàn)的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時(shí)尚讀物的輕松”有何不同？（3分）
小題4:“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，聯(lián)系名著閱讀實(shí)際，談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。（4分）

參考答案：
小題1:（ 2分） 用輕松的方式來(lái)閱讀（能點(diǎn)出“輕松”即可）。
小題1:（2分。每處1分）有靈魂的參與 懂得拒絕和排除（答“慎于選擇”也可）
小題1:（3分）讀經(jīng)典的“輕松”是指為了獲得精神上的啟迪和享受；讀大眾時(shí)尚讀物的“輕松”是指為了消遣，用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光（娛樂(lè)性質(zhì)的消遣）。（寫(xiě)出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分，意思對(duì)即可）
小題1:（4分） 結(jié)合作家作品2分，談看法2分。（僅提到作家作品得1分；針對(duì)人物或情節(jié)談看法，言之有理，酌情給分。）

小題1:試題分析：找中心論點(diǎn)可以從文題開(kāi)始到文章的開(kāi)篇，本文的開(kāi)篇就交代了作者的觀(guān)點(diǎn)，即“用輕松的方式來(lái)閱讀”。
點(diǎn)評(píng)：學(xué)生明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿(mǎn)足三點(diǎn)：作者的觀(guān)點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會(huì)在文章中找出和概括符合觀(guān)點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式： ①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)； ②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)； ③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)； ④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。 ⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。
小題1:試題分析：學(xué)會(huì)從文中找出支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)，文章第（6）和（7）兩個(gè)段落總結(jié)從讀經(jīng)典的角度說(shuō)，有靈魂的參與，懂得拒絕和排除才能進(jìn)入“真正的閱讀”。
點(diǎn)評(píng)：學(xué)生篩選并提取文章閱讀語(yǔ)料中的信息，是建立在文章理解基礎(chǔ)上的考查方式，促進(jìn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中達(dá)到理解的目的，能夠用原文的材料來(lái)解決問(wèn)題。
小題1:試題分析：此題有問(wèn)題！
小題1:試題分析：看法應(yīng)正確合理，能結(jié)合作家作品和自己的生活實(shí)際，能做到有理有據(jù)，表述流暢即可。
點(diǎn)評(píng)：這是一道開(kāi)放性試題，只要內(nèi)容設(shè)計(jì)合理，表述正確即可。