《“泰山”“鴻毛”之議》
       ①打從兩千多年前，司馬遷在《報任安書》中提到生死“輕重”的論題，“鴻毛”與“泰山”的尺度，就擺到了歷代讀者的面前。
       ②生死大題，人所面對；“鴻”“泰”之論，錯綜復(fù)雜，不是幾句話可以說得清楚的。死有正常的死亡、非正常的死亡?？鬃愚o世73，孟子駕鶴84，壽終正寢，天規(guī)使然。說他們的死如何“偉大”“光榮”之類，似有欠妥；而如文天祥元帳就義，史可法揚州染血， 張自忠捐軀沙場，瞿秋白被戮于敵營，遇羅克、張志新慘烈遇害，老舍、鄧拓寂寞自絕，無論就死的年齡、方式、緣由與時候的反響，都非同一般?！八酪辔宜鶒?，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！贝蠓矠閲半y，臨危受命，為民請命， 舍身護法，舍己救人，以身殉職，以死抗爭者， 其生雖然有輕有重，其死則都是“重于泰山的”。 張溥的《五人墓碑記》，講的是蘇州五位平民為民請命的事跡，平日里說話辦事都“輕如鴻毛”的市井族，居然在非常時期顯出了偉丈夫本色！
       ③古訓(xùn)固然有“寧以義死，不茍幸生”的教誨，那么茍活者就一律為人所不齒么？也未必。且看太史公司馬遷，蒙奇恥大辱，成“殘余之人”，若為做人之尊嚴一刎了之，實不失壯士之風，“連活都不怕，還怕死么”！然而為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宿愿，他終于選擇了“茍活”。正是對這種比死更可怕的“茍活”的韌忍，造就了他更高層次的“重如泰山”。
        ④然而還并不如此簡單。生前“輕如鴻毛”者，死后未必就“輕如鴻毛”；生前赫赫如“泰山”者，死后未必就能“重于泰山”。終日孜孜而“求重”著，到頭未必能“重”； 不刻意追求“重”者，倒常常不請自來，屢被口碑鑄成了“鴻毛”；而一些以“鴻毛”自詡自安者，反常被萬民仰之為“泰山”。
        ⑤屈原投江寂寂無聞，身后三百年間不見史料；三百年后，豈只重見天日，愈加光照日月；_____
___________________________________________________________________________。而昨日的“泰山”今日淪為“鴻毛”，今天的“鴻毛”，明天仰為“泰山”者又該幾多！“泰山”“鴻毛”有時真就一步之遙，一紙之隔！
       ⑥然而“鴻毛”“泰山”之喻，又豈能涵蓋所有？以戰(zhàn)犯希特勒、東條英機為例，給億萬生靈帶來如此浩大的罪孽，讓歷史留下長深的傷口，僅僅用輕飄飄的“鴻毛”二字，就可以交待的么？
       ⑦當年替秦始皇修造陵墓然后被秘密處死的工匠，新近從成都新南門立交橋施工工地連續(xù)挖出的數(shù)百具古代人體骨骸，李逵板斧下斃命的蕓蕓眾生，臧克家詩中“孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爺爺在土里埋葬”周而復(fù)始的農(nóng)家，無論生與死，不比“鴻毛”更“鴻毛”么？生存的“鴻毛”形態(tài)決定著“鴻毛”命運，他們個人又如何能夠幸免？
       ⑧還有，如南北朝一代詩宗大謝謝靈運48歲被宋文帝“棄市”于廣州，小謝謝朓35歲被東昏侯“梟首”于南京；賀龍、彭德懷在“文革”中慘遭“左”毒荼害；如斯大林治下上百個中央委員一個個死于非命，其死本身的“泰”“鴻”之論，又如何說得清？
       ⑨大千世界，原本就不都是“非此即彼”的兩極世界，“輕”“重”“鴻“”“泰”，也未必能合于邏輯的“排中律”。
       ⑩對于這個世界絕大多數(shù)人來說，無論生與死，其實都常常與“泰山”“鴻毛”無緣，他們是既非“鴻毛”也非“泰山”的“中不溜兒”。 （選自《2005年中國雜文精選》）

1．作者在“泰山”“鴻毛”之議上的觀點是什么？
   ________________________________________________________________________________________
2．文章第②節(jié)說：“不是幾句話可以說得清楚的”，第⑧節(jié)說：“又如何說得清？”請根據(jù)相關(guān)內(nèi)容說說這兩句話的含義。
   ________________________________________________________________________________________
   ________________________________________________________________________________________
3．請根據(jù)你對文章的理解，在第⑤段橫線上補寫一個恰當?shù)睦印?br />    ________________________________________________________________________________________
4．結(jié)合你的理解，請說說“‘泰山’‘鴻毛’有時真就一步之遙，一紙之隔！”中“一紙”所指的內(nèi)容。
   ________________________________________________________________________________________
5．聯(lián)系上下文，請你談?wù)劸汀傍櫭薄疤┥健眴栴}發(fā)表你的看法。
       2006年5月22日，山西左云消息記者從山西左云縣新井煤礦透水事故搶險指揮部了解到，此次事故井下被困人數(shù)可能增加到57人?！　?br />        經(jīng)搶險指揮部核查組最新核查結(jié)果顯示，井下被困人員可能為57人，比20日認定的44人增加了13人。根據(jù)安監(jiān)總局與山西省委、省政府的要求，搶險指揮部核查組正連夜與礦工家屬采取逐一比對排查的辦法，確定井下被困礦工人數(shù)，將盡快拿出詳細的被困人員名單。
   ________________________________________________________________________________________
   ________________________________________________________________________________________

參考答案：
1．人的生命及生命價值不能簡單地用“泰山”、“鴻毛”來定論。（意對即可。）
2．前者的含義是對待人的生與死，要看其目的是否是為了人民、國家的利益，否則不能以“泰山”來論。后者的含義是作者對無數(shù)作貢獻的人死于非命非常憤懣，作者認為他們的死不能簡單地用“泰山”、“鴻毛”來論。（意思對即可。）
3．皇帝老兒活則“萬歲”，死則“駕崩”，歷經(jīng)滾滾的歷史洪流的沖刷，如今還有幾人在追念這些萬歲？。（所舉例子意對即可。）
4．“一紙”指的是人們生死觀、價值觀的歷史局限性，以及社會制度的歷史局限性。（如有其他意思相近的表述，也可。）
5．沒有標準答案。聯(lián)系上下文，表明自己的觀點，言之成理，表達清楚。
     例：在許多唯利是圖的礦工工頭的眼里，利益大于礦工們的生命，所以，礦工們采礦缺乏有力的安全保障措施，礦井事故頻頻發(fā)生。人民群眾是社會的主力軍，不管是哪個層次的領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)當把人民的利益看得高于一切。

《“泰山”“鴻毛”之議》
       ①打從兩千多年前，司馬遷在《報任安書》中提到生死“輕重”的論題，“鴻毛”與“泰山”的尺度，就擺到了歷代讀者的面前。
       ②生死大題，人所面對；“鴻”“泰”之論，錯綜復(fù)雜，不是幾句話可以說得清楚的。死有正常的死亡、非正常的死亡?？鬃愚o世73，孟子駕鶴84，壽終正寢，天規(guī)使然。說他們的死如何“偉大”“光榮”之類，似有欠妥；而如文天祥元帳就義，史可法揚州染血， 張自忠捐軀沙場，瞿秋白被戮于敵營，遇羅克、張志新慘烈遇害，老舍、鄧拓寂寞自絕，無論就死的年齡、方式、緣由與時候的反響，都非同一般?！八酪辔宜鶒?，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！贝蠓矠閲半y，臨危受命，為民請命， 舍身護法，舍己救人，以身殉職，以死抗爭者， 其生雖然有輕有重，其死則都是“重于泰山的”。 張溥的《五人墓碑記》，講的是蘇州五位平民為民請命的事跡，平日里說話辦事都“輕如鴻毛”的市井族，居然在非常時期顯出了偉丈夫本色！
       ③古訓(xùn)固然有“寧以義死，不茍幸生”的教誨，那么茍活者就一律為人所不齒么？也未必。且看太史公司馬遷，蒙奇恥大辱，成“殘余之人”，若為做人之尊嚴一刎了之，實不失壯士之風，“連活都不怕，還怕死么”！然而為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宿愿，他終于選擇了“茍活”。正是對這種比死更可怕的“茍活”的韌忍，造就了他更高層次的“重如泰山”。
        ④然而還并不如此簡單。生前“輕如鴻毛”者，死后未必就“輕如鴻毛”；生前赫赫如“泰山”者，死后未必就能“重于泰山”。終日孜孜而“求重”著，到頭未必能“重”； 不刻意追求“重”者，倒常常不請自來，屢被口碑鑄成了“鴻毛”；而一些以“鴻毛”自詡自安者，反常被萬民仰之為“泰山”。
        ⑤屈原投江寂寂無聞，身后三百年間不見史料；三百年后，豈只重見天日，愈加光照日月；_____
___________________________________________________________________________。而昨日的“泰山”今日淪為“鴻毛”，今天的“鴻毛”，明天仰為“泰山”者又該幾多！“泰山”“鴻毛”有時真就一步之遙，一紙之隔！
       ⑥然而“鴻毛”“泰山”之喻，又豈能涵蓋所有？以戰(zhàn)犯希特勒、東條英機為例，給億萬生靈帶來如此浩大的罪孽，讓歷史留下長深的傷口，僅僅用輕飄飄的“鴻毛”二字，就可以交待的么？
       ⑦當年替秦始皇修造陵墓然后被秘密處死的工匠，新近從成都新南門立交橋施工工地連續(xù)挖出的數(shù)百具古代人體骨骸，李逵板斧下斃命的蕓蕓眾生，臧克家詩中“孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爺爺在土里埋葬”周而復(fù)始的農(nóng)家，無論生與死，不比“鴻毛”更“鴻毛”么？生存的“鴻毛”形態(tài)決定著“鴻毛”命運，他們個人又如何能夠幸免？
       ⑧還有，如南北朝一代詩宗大謝謝靈運48歲被宋文帝“棄市”于廣州，小謝謝朓35歲被東昏侯“梟首”于南京；賀龍、彭德懷在“文革”中慘遭“左”毒荼害；如斯大林治下上百個中央委員一個個死于非命，其死本身的“泰”“鴻”之論，又如何說得清？
       ⑨大千世界，原本就不都是“非此即彼”的兩極世界，“輕”“重”“鴻“”“泰”，也未必能合于邏輯的“排中律”。
       ⑩對于這個世界絕大多數(shù)人來說，無論生與死，其實都常常與“泰山”“鴻毛”無緣，他們是既非“鴻毛”也非“泰山”的“中不溜兒”。 （選自《2005年中國雜文精選》）

1．作者在“泰山”“鴻毛”之議上的觀點是什么？
   ________________________________________________________________________________________
2．文章第②節(jié)說：“不是幾句話可以說得清楚的”，第⑧節(jié)說：“又如何說得清？”請根據(jù)相關(guān)內(nèi)容說說這兩句話的含義。
   ________________________________________________________________________________________
   ________________________________________________________________________________________
3．請根據(jù)你對文章的理解，在第⑤段橫線上補寫一個恰當?shù)睦印?br />    ________________________________________________________________________________________
4．結(jié)合你的理解，請說說“‘泰山’‘鴻毛’有時真就一步之遙，一紙之隔！”中“一紙”所指的內(nèi)容。
   ________________________________________________________________________________________
5．聯(lián)系上下文，請你談?wù)劸汀傍櫭薄疤┥健眴栴}發(fā)表你的看法。
       2006年5月22日，山西左云消息記者從山西左云縣新井煤礦透水事故搶險指揮部了解到，此次事故井下被困人數(shù)可能增加到57人?！　?br />        經(jīng)搶險指揮部核查組最新核查結(jié)果顯示，井下被困人員可能為57人，比20日認定的44人增加了13人。根據(jù)安監(jiān)總局與山西省委、省政府的要求，搶險指揮部核查組正連夜與礦工家屬采取逐一比對排查的辦法，確定井下被困礦工人數(shù)，將盡快拿出詳細的被困人員名單。
   ________________________________________________________________________________________
   ________________________________________________________________________________________

參考答案：
1．人的生命及生命價值不能簡單地用“泰山”、“鴻毛”來定論。（意對即可。）
2．前者的含義是對待人的生與死，要看其目的是否是為了人民、國家的利益，否則不能以“泰山”來論。后者的含義是作者對無數(shù)作貢獻的人死于非命非常憤懣，作者認為他們的死不能簡單地用“泰山”、“鴻毛”來論。（意思對即可。）
3．皇帝老兒活則“萬歲”，死則“駕崩”，歷經(jīng)滾滾的歷史洪流的沖刷，如今還有幾人在追念這些萬歲？。（所舉例子意對即可。）
4．“一紙”指的是人們生死觀、價值觀的歷史局限性，以及社會制度的歷史局限性。（如有其他意思相近的表述，也可。）
5．沒有標準答案。聯(lián)系上下文，表明自己的觀點，言之成理，表達清楚。
     例：在許多唯利是圖的礦工工頭的眼里，利益大于礦工們的生命，所以，礦工們采礦缺乏有力的安全保障措施，礦井事故頻頻發(fā)生。人民群眾是社會的主力軍，不管是哪個層次的領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)當把人民的利益看得高于一切。