閱讀下面的文章，回答問題。(13分)
三種諸葛亮 (鄧 拓)
談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。
有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因為三國時代的諸葛亮不懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”；而孟獲則受到同情和贊揚。
如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，可以算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。
這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍和小說、戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。
但是，我現(xiàn)在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮，即：事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。
人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。并且由此推論，凡是有先見之明者，都可以稱之為諸葛亮。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。
為什么諸葛亮會有先見之明呢？是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當然不是。他之所以會有先見之明，主要的還是因為他平素注意調(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經(jīng)濟、歷史的背景，了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。
但是，諸葛亮的先見之明也不宜于過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭鞯摹Ｕ`用馬謖，以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了。我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛刻了吧！
說一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應該如何看待？
常?？梢月犚?，有些人把事后諸葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應該的。否則，就是不應該的，因為諸葛亮的先見之明，不能不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗教訓中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預斷它們是什么樣子；只有當它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。
因此，應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經(jīng)的認識過程。
只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱：“郭棣帥淮東，倪從焉?！h論自負，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許?！髮覕?，倪自度不復振，對客泣數(shù)行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰：此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌?！?br /> 像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人發(fā)嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。1962年3月（選自《鄧拓散文選集》，有刪改）

小題1:閱讀全文，分別概括作者對三種諸葛亮的態(tài)度。（3分）
①事前諸葛亮：____________________                                                            
②事后諸葛亮：____________________                                                            
③帶汁的諸葛亮：____________________                                                           
小題2:閱讀文章第⑤小節(jié)，回答問題。（3分）
（1）概括“這些”指代的內(nèi)容。（1分）
(2)簡要分析這一小節(jié)在文章結(jié)構(gòu)中的作用。（2分）
小題3: 下列說法，與原文不相符的一項是（   ）（2分） A．一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。
B．在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。
C．知識豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。
D．“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。
小題4:同樣是 “三顧茅廬”的故事，作者身份、立場不同，文體不同，處理就不同。請以下面三個材料為例，簡要分析他們寫法不同的各自緣由。（5分）
①由是先主遂詣亮，凡三往，乃見?！堵≈袑Α?br /> ②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當時之事。——《出師表》
③第三十七回“司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬” （用數(shù)千字記敘描寫“三顧”的具體過程，這數(shù)千字中大量的筆墨是寫劉備在探訪諸葛亮的過程中，不停地遇到諸葛亮的朋友親戚，并誤將他們當做諸葛亮本人。）——《三國演義》
陳壽的《隆中對》  :____________________                                                                          
諸葛亮的《出師表》:____________________                                                                                                                       
羅貫中的《三國演義》 : ____________________                                                        

參考答案：
小題1:（3分）①最可貴；②是有用的，可以發(fā)展為事前諸葛亮；③最要不得，會被天下人恥笑
小題2:（3分）（1）人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。（1分）（2）起承上啟下的過渡作用。由前文諸葛亮這個人物在人們認識中的多樣性，過渡到下文對三種諸葛亮論說。（2分）
小題3:（2分）B
小題4:（5分）陳壽是西晉史學家，史書只需要客觀地記載史實，并不包含作者感情；（1分）《出師表》諸葛亮作為臣子向君王陳說自己的請求和愿望，提及“三顧之事”是為了用懇切的言辭表達自己的一片忠誠之心。（2分）
羅貫中的《三國演義》是文學作品（小說），出于情節(jié)和突出人物形象的需要，一是為了情節(jié)具有戲劇性，二是用他人來烘托諸葛亮。（2分）

小題1:
試題分析：閱讀全文，根據(jù)題目中的問題找到相關(guān)的文字段中，抓住提問中“態(tài)度”一詞在段中找到作者表現(xiàn)觀點的句子加以概括。
小題2:
試題分析：找到有關(guān)的文字段，閱讀前后文，根據(jù)語境明確“這些”指代的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)上的作用要從與上下文的關(guān)系即承上啟下來考慮。
小題3:
試題分析：閱讀各句表達的內(nèi)容，抓住其中的信息點結(jié)合文中內(nèi)容辨別正誤。從文中“傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明”此內(nèi)容來看，B的表述是錯誤的。
小題4:
試題分析：根據(jù)提示“作者身份、立場不同，文體不同”從三位人物“史學家”“當事人”“小說家”不能的身份及他們與事件的關(guān)系來分析他們對同一事件表述不同的原因。

閱讀下面的文章，回答問題。(13分)
三種諸葛亮 (鄧 拓)
談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。
有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因為三國時代的諸葛亮不懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”；而孟獲則受到同情和贊揚。
如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，可以算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。
這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍和小說、戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。
但是，我現(xiàn)在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮，即：事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。
人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。并且由此推論，凡是有先見之明者，都可以稱之為諸葛亮。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。
為什么諸葛亮會有先見之明呢？是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當然不是。他之所以會有先見之明，主要的還是因為他平素注意調(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經(jīng)濟、歷史的背景，了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。
但是，諸葛亮的先見之明也不宜于過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭鞯摹Ｕ`用馬謖，以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了。我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛刻了吧！
說一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應該如何看待？
常?？梢月犚?，有些人把事后諸葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應該的。否則，就是不應該的，因為諸葛亮的先見之明，不能不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗教訓中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預斷它們是什么樣子；只有當它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。
因此，應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經(jīng)的認識過程。
只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱：“郭棣帥淮東，倪從焉?！h論自負，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許?！髮覕?，倪自度不復振，對客泣數(shù)行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰：此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌?！?br /> 像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人發(fā)嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。1962年3月（選自《鄧拓散文選集》，有刪改）

小題1:閱讀全文，分別概括作者對三種諸葛亮的態(tài)度。（3分）
①事前諸葛亮：____________________                                                            
②事后諸葛亮：____________________                                                            
③帶汁的諸葛亮：____________________                                                           
小題2:閱讀文章第⑤小節(jié)，回答問題。（3分）
（1）概括“這些”指代的內(nèi)容。（1分）
(2)簡要分析這一小節(jié)在文章結(jié)構(gòu)中的作用。（2分）
小題3: 下列說法，與原文不相符的一項是（   ）（2分） A．一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。
B．在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。
C．知識豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。
D．“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。
小題4:同樣是 “三顧茅廬”的故事，作者身份、立場不同，文體不同，處理就不同。請以下面三個材料為例，簡要分析他們寫法不同的各自緣由。（5分）
①由是先主遂詣亮，凡三往，乃見?！堵≈袑Α?br /> ②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當時之事。——《出師表》
③第三十七回“司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬” （用數(shù)千字記敘描寫“三顧”的具體過程，這數(shù)千字中大量的筆墨是寫劉備在探訪諸葛亮的過程中，不停地遇到諸葛亮的朋友親戚，并誤將他們當做諸葛亮本人。）——《三國演義》
陳壽的《隆中對》  :____________________                                                                          
諸葛亮的《出師表》:____________________                                                                                                                       
羅貫中的《三國演義》 : ____________________                                                        

參考答案：
小題1:（3分）①最可貴；②是有用的，可以發(fā)展為事前諸葛亮；③最要不得，會被天下人恥笑
小題2:（3分）（1）人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。（1分）（2）起承上啟下的過渡作用。由前文諸葛亮這個人物在人們認識中的多樣性，過渡到下文對三種諸葛亮論說。（2分）
小題3:（2分）B
小題4:（5分）陳壽是西晉史學家，史書只需要客觀地記載史實，并不包含作者感情；（1分）《出師表》諸葛亮作為臣子向君王陳說自己的請求和愿望，提及“三顧之事”是為了用懇切的言辭表達自己的一片忠誠之心。（2分）
羅貫中的《三國演義》是文學作品（小說），出于情節(jié)和突出人物形象的需要，一是為了情節(jié)具有戲劇性，二是用他人來烘托諸葛亮。（2分）

小題1:
試題分析：閱讀全文，根據(jù)題目中的問題找到相關(guān)的文字段中，抓住提問中“態(tài)度”一詞在段中找到作者表現(xiàn)觀點的句子加以概括。
小題2:
試題分析：找到有關(guān)的文字段，閱讀前后文，根據(jù)語境明確“這些”指代的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)上的作用要從與上下文的關(guān)系即承上啟下來考慮。
小題3:
試題分析：閱讀各句表達的內(nèi)容，抓住其中的信息點結(jié)合文中內(nèi)容辨別正誤。從文中“傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明”此內(nèi)容來看，B的表述是錯誤的。
小題4:
試題分析：根據(jù)提示“作者身份、立場不同，文體不同”從三位人物“史學家”“當事人”“小說家”不能的身份及他們與事件的關(guān)系來分析他們對同一事件表述不同的原因。