”閱讀下面文章，完成14～15題。
盡管說，技術作為人類生活的基本組成部分由來已久，但是在過去很長一段時間里，技術卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精致的文化，并因此而為上流社會所不屑談及。人們常說，“君子動口不動手”，反映的就是社會主流思想對技術的忽視；《師說》中說“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”，雖不見得就是韓愈的想法，但是至少也反映了當時社會的一些實際狀貌。事實上，只是到了十九世紀，人們才開始意識到，技術比之前人們的想象要深刻得多。
一般而言，一種技術正在發(fā)揮其作用時，往往處在一個“自我隱蔽”的狀態(tài)。就像我們所戴的眼鏡，當它正常地發(fā)揮作用時，它往往是不被我們的眼睛所注意到的。我們的胃、大腦一刻不停地在工作，但是我們一般感覺不到它們的重要。只有胃疼了、病了，我們才會在它的存在而外，感覺到它們是比較重要的人體組織。所以，越是好的、合適的眼鏡或越是健康的組織，我們可能越是注意不到它。莊子所言“得魚忘筌”，收獲了魚，就忘掉了捕魚的工具，大概也就是對當時一種比較普遍的世象的解說。因此，人們一般習慣于認為，技術性的東西只是一些不自覺就會隱退的旁枝末節(jié)，當然也就難以發(fā)揮決定性作用。
另外，不管是在古代西方還是在古代東方，學術傳統(tǒng)的重要特點就是不太去追究那些外在于我們的操作方式，而注重其內在的理路，注重道理的證明、推理和演繹。而證明、推理和演繹的過程，恰恰是不必訴諸外部經驗即一般技術的。它們只是在自身內部進行，在思路、理路里面走。而那些與技術緊密相關的技術操作者往往置身社會底層，其對技術的推動作用的理解還缺少足夠的影響力。因此，盡管技術也對社會發(fā)展發(fā)揮了重要作用，然而社會思想的主流仍然一直將思想作為人類最本質的特征。就像亞里士多德說，“人是有理性的動物”；笛卡爾也說，“我思故我在”。帕斯卡更說，人就像一根蘆葦，一滴水就可以把它壓彎，所以人很渺?。蝗欢终f，人是一根有思想的蘆葦，人因著自己的思想而獲得尊嚴，成就偉大。
近代以來，一些傳統(tǒng)開始慢慢改變。曾經作為人類思想的“外在者”的技術，也開始慢慢地進入到我們視野的中心。其實，技術恰恰是思想的一種顯性延伸，技術凸顯了思想的可貴與成熟。也正因為如此，技術的長足進步，也就仍然有賴于人類思想的深入和發(fā)展。

小題1:．下列理解和分析，符合原文意思的一項是______（3分）
A．處于工匠和民眾的勞作技藝層次的技術，一直未能成為人類生活的基本組成部分。
B．在過去，眼鏡、筌等技術性因素在生活中能發(fā)揮怎樣的作用，并不為人們所認識。
C．學術思想與技術實踐的關系相對分離，是古代東西方學術傳統(tǒng)中相似的特點方面。
D．近代技術在推動社會進步中的深刻意義，動搖了思想作為人類最本質特征的認識。
小題2:．技術在過去長期被忽視，有哪些方面的原因？請根據(jù)原文內容分條概括。（5分）

參考答案：
小題1:C
小題1:①技術的自我隱蔽特征導致了很多人難以感覺到技術的重要性；②古代學術傳統(tǒng)注重對理的證明、推理和演繹，影響了社會主流對于技術的正面肯定；而作為社會底層的技術操作者，其對技術的理解還缺少足夠的影響力也就難以促成人們對技術的廣泛認同。（共5分，共兩點。第一點，2分；第二點，3分）
略

”閱讀下面文章，完成14～15題。
盡管說，技術作為人類生活的基本組成部分由來已久，但是在過去很長一段時間里，技術卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精致的文化，并因此而為上流社會所不屑談及。人們常說，“君子動口不動手”，反映的就是社會主流思想對技術的忽視；《師說》中說“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”，雖不見得就是韓愈的想法，但是至少也反映了當時社會的一些實際狀貌。事實上，只是到了十九世紀，人們才開始意識到，技術比之前人們的想象要深刻得多。
一般而言，一種技術正在發(fā)揮其作用時，往往處在一個“自我隱蔽”的狀態(tài)。就像我們所戴的眼鏡，當它正常地發(fā)揮作用時，它往往是不被我們的眼睛所注意到的。我們的胃、大腦一刻不停地在工作，但是我們一般感覺不到它們的重要。只有胃疼了、病了，我們才會在它的存在而外，感覺到它們是比較重要的人體組織。所以，越是好的、合適的眼鏡或越是健康的組織，我們可能越是注意不到它。莊子所言“得魚忘筌”，收獲了魚，就忘掉了捕魚的工具，大概也就是對當時一種比較普遍的世象的解說。因此，人們一般習慣于認為，技術性的東西只是一些不自覺就會隱退的旁枝末節(jié)，當然也就難以發(fā)揮決定性作用。
另外，不管是在古代西方還是在古代東方，學術傳統(tǒng)的重要特點就是不太去追究那些外在于我們的操作方式，而注重其內在的理路，注重道理的證明、推理和演繹。而證明、推理和演繹的過程，恰恰是不必訴諸外部經驗即一般技術的。它們只是在自身內部進行，在思路、理路里面走。而那些與技術緊密相關的技術操作者往往置身社會底層，其對技術的推動作用的理解還缺少足夠的影響力。因此，盡管技術也對社會發(fā)展發(fā)揮了重要作用，然而社會思想的主流仍然一直將思想作為人類最本質的特征。就像亞里士多德說，“人是有理性的動物”；笛卡爾也說，“我思故我在”。帕斯卡更說，人就像一根蘆葦，一滴水就可以把它壓彎，所以人很渺?。蝗欢终f，人是一根有思想的蘆葦，人因著自己的思想而獲得尊嚴，成就偉大。
近代以來，一些傳統(tǒng)開始慢慢改變。曾經作為人類思想的“外在者”的技術，也開始慢慢地進入到我們視野的中心。其實，技術恰恰是思想的一種顯性延伸，技術凸顯了思想的可貴與成熟。也正因為如此，技術的長足進步，也就仍然有賴于人類思想的深入和發(fā)展。

小題1:．下列理解和分析，符合原文意思的一項是______（3分）
A．處于工匠和民眾的勞作技藝層次的技術，一直未能成為人類生活的基本組成部分。
B．在過去，眼鏡、筌等技術性因素在生活中能發(fā)揮怎樣的作用，并不為人們所認識。
C．學術思想與技術實踐的關系相對分離，是古代東西方學術傳統(tǒng)中相似的特點方面。
D．近代技術在推動社會進步中的深刻意義，動搖了思想作為人類最本質特征的認識。
小題2:．技術在過去長期被忽視，有哪些方面的原因？請根據(jù)原文內容分條概括。（5分）

參考答案：
小題1:C
小題1:①技術的自我隱蔽特征導致了很多人難以感覺到技術的重要性；②古代學術傳統(tǒng)注重對理的證明、推理和演繹，影響了社會主流對于技術的正面肯定；而作為社會底層的技術操作者，其對技術的理解還缺少足夠的影響力也就難以促成人們對技術的廣泛認同。（共5分，共兩點。第一點，2分；第二點，3分）
略