閱讀下面一篇文章。完成17-20題。（12分）
智者樂(lè)水
朱國(guó)良
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。以前在我的印象中，山往高延，水向低流，山的境界似乎要高一些。群峰疊嶂，山巒逶迤。何其壯觀，何等奇?zhèn)?！而老子卻說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！彼畯纳巾斄飨拢吧街幸灰褂?，樹(shù)杪百重泉”。它尋山谷而下，順田野而饒，穿城市而過(guò)，奔江河而去，直到萬(wàn)川入海。它流到最低處，又能躍到最高處，悄無(wú)聲息地就去了太空。云是水的舞蹈，雨是水的吟唱，雪是水的凝結(jié)。水就這樣在洼處和高處，觀望著世事人間。
水，是生存之源。地球上倘若沒(méi)有水，就沒(méi)有生命，沒(méi)有綠樹(shù)和鮮花，也就沒(méi)有魚(yú)龍混雜的歷史和甜酸苦辣的民生。自古以來(lái)，人都講究逐水而遷，傍水而居，面水而住。一個(gè)地方，有了奔瀉的江河、蜿蜒的溪流就有了生機(jī)。多一泓清水，就多一些靈氣，多一份嬌媚。
水的生命，在于長(zhǎng)流不腐，勇于闖蕩。水的力量，在于一往無(wú)前，排山倒海。水的氣質(zhì)，如百媚千嬌的俏女子，亦像一個(gè)能屈能伸、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞膫フ煞?。其形，小可以為溝渠為溪流，大可以為江河為湖海；其態(tài)，可以為云、為霧、為雨，亦可以為雪，為冰。
水，在藝術(shù)家的眼中，更是汩汩靈動(dòng)，溢溢才情?？桌戏蜃訌臐L滾長(zhǎng)江東逝水中，讀到的是“逝者如斯夫”；王維在行吟禪的世界里，感受到了“清泉石上流”的無(wú)限境界；施特勞斯的多瑙河，看到的是愛(ài)人親切的面容；列賓眼中的伏爾加河，看到了船夫苦難的背影。他們或用文字，或用旋律，描摹了水的無(wú)尚奇妙和不朽精靈，同時(shí)也抒寫(xiě)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受。在眾多的詩(shī)人騷客中，無(wú)論吟詠明凈似鏡的西子湖，還是放歌大浪滔天的黃河浪，無(wú)不牽動(dòng)著人們對(duì)水的一往情深和無(wú)限向往，撩撥著內(nèi)心恣肆的情思。
在中國(guó)文學(xué)史上，水的地位也是至高無(wú)上的，不然，一部中國(guó)文學(xué)史就會(huì)失血失魂。少了水，中國(guó)的首部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，一大半都要不復(fù)存在。至于一部唐詩(shī)，水的景觀，水的佳句更比比皆是。想想李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《臨洞庭》、崔顥的《黃鶴樓》、王之煥的《涼州詞》、王維的《使至塞上》、杜牧的《泊秦淮》、張繼的《楓橋夜泊》……
水還以其特有的形態(tài)和姿態(tài)，以它自身深刻的蘊(yùn)含，寄托著許許多多的寓意，給了人們生生不息的聯(lián)想和無(wú)窮無(wú)盡的啟迪．“山無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，是兵家需要領(lǐng)悟的行軍之道；“弱水三千，只取一瓢飲”，是對(duì)人生行為的一種告誡；“水能載舟，也能覆舟”，是對(duì)高高在上的用權(quán)之人的殷殷忠告。認(rèn)識(shí)了“魚(yú)得水游，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛”這個(gè)道理，就可認(rèn)知一些根本的東西，超脫外物束縛，享受快樂(lè)的天趣。從“水滴石穿，木鋸繩斷”的事理中得到啟發(fā)，能助人恒心持久，堅(jiān)持不懈；感悟到“大海終須納細(xì)流，江湖從來(lái)迎清泉”的道理，就會(huì)虛懷若谷，從善如流……
智者樂(lè)水，是因?yàn)槿藗兗囊庥谒斋@了深邃的理念，飛舞的思緒，浪漫的情懷，靈性的文字吧。

小題1:．作者筆下的水具有哪些可貴的品格?（3分）
                                                                  
小題2:．作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“智者樂(lè)水”的？（3分）
                                                                  
小題3:．請(qǐng)以讀過(guò)的詩(shī)詞為例（上文中出現(xiàn)的詩(shī)歌除外），說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣借助水表達(dá)“內(nèi)心獨(dú)特感受”的。（3分）
                                                                  
小題4:．請(qǐng)分別從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面說(shuō)說(shuō)文章結(jié)尾的表達(dá)作用。（3分）
                                                                  

參考答案：
省略

閱讀下面一篇文章。完成17-20題。（12分）
智者樂(lè)水
朱國(guó)良
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。以前在我的印象中，山往高延，水向低流，山的境界似乎要高一些。群峰疊嶂，山巒逶迤。何其壯觀，何等奇?zhèn)?！而老子卻說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！彼畯纳巾斄飨拢吧街幸灰褂?，樹(shù)杪百重泉”。它尋山谷而下，順田野而饒，穿城市而過(guò)，奔江河而去，直到萬(wàn)川入海。它流到最低處，又能躍到最高處，悄無(wú)聲息地就去了太空。云是水的舞蹈，雨是水的吟唱，雪是水的凝結(jié)。水就這樣在洼處和高處，觀望著世事人間。
水，是生存之源。地球上倘若沒(méi)有水，就沒(méi)有生命，沒(méi)有綠樹(shù)和鮮花，也就沒(méi)有魚(yú)龍混雜的歷史和甜酸苦辣的民生。自古以來(lái)，人都講究逐水而遷，傍水而居，面水而住。一個(gè)地方，有了奔瀉的江河、蜿蜒的溪流就有了生機(jī)。多一泓清水，就多一些靈氣，多一份嬌媚。
水的生命，在于長(zhǎng)流不腐，勇于闖蕩。水的力量，在于一往無(wú)前，排山倒海。水的氣質(zhì)，如百媚千嬌的俏女子，亦像一個(gè)能屈能伸、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞膫フ煞?。其形，小可以為溝渠為溪流，大可以為江河為湖海；其態(tài)，可以為云、為霧、為雨，亦可以為雪，為冰。
水，在藝術(shù)家的眼中，更是汩汩靈動(dòng)，溢溢才情?？桌戏蜃訌臐L滾長(zhǎng)江東逝水中，讀到的是“逝者如斯夫”；王維在行吟禪的世界里，感受到了“清泉石上流”的無(wú)限境界；施特勞斯的多瑙河，看到的是愛(ài)人親切的面容；列賓眼中的伏爾加河，看到了船夫苦難的背影。他們或用文字，或用旋律，描摹了水的無(wú)尚奇妙和不朽精靈，同時(shí)也抒寫(xiě)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受。在眾多的詩(shī)人騷客中，無(wú)論吟詠明凈似鏡的西子湖，還是放歌大浪滔天的黃河浪，無(wú)不牽動(dòng)著人們對(duì)水的一往情深和無(wú)限向往，撩撥著內(nèi)心恣肆的情思。
在中國(guó)文學(xué)史上，水的地位也是至高無(wú)上的，不然，一部中國(guó)文學(xué)史就會(huì)失血失魂。少了水，中國(guó)的首部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，一大半都要不復(fù)存在。至于一部唐詩(shī)，水的景觀，水的佳句更比比皆是。想想李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《臨洞庭》、崔顥的《黃鶴樓》、王之煥的《涼州詞》、王維的《使至塞上》、杜牧的《泊秦淮》、張繼的《楓橋夜泊》……
水還以其特有的形態(tài)和姿態(tài)，以它自身深刻的蘊(yùn)含，寄托著許許多多的寓意，給了人們生生不息的聯(lián)想和無(wú)窮無(wú)盡的啟迪．“山無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，是兵家需要領(lǐng)悟的行軍之道；“弱水三千，只取一瓢飲”，是對(duì)人生行為的一種告誡；“水能載舟，也能覆舟”，是對(duì)高高在上的用權(quán)之人的殷殷忠告。認(rèn)識(shí)了“魚(yú)得水游，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛”這個(gè)道理，就可認(rèn)知一些根本的東西，超脫外物束縛，享受快樂(lè)的天趣。從“水滴石穿，木鋸繩斷”的事理中得到啟發(fā)，能助人恒心持久，堅(jiān)持不懈；感悟到“大海終須納細(xì)流，江湖從來(lái)迎清泉”的道理，就會(huì)虛懷若谷，從善如流……
智者樂(lè)水，是因?yàn)槿藗兗囊庥谒斋@了深邃的理念，飛舞的思緒，浪漫的情懷，靈性的文字吧。

小題1:．作者筆下的水具有哪些可貴的品格?（3分）
                                                                  
小題2:．作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“智者樂(lè)水”的？（3分）
                                                                  
小題3:．請(qǐng)以讀過(guò)的詩(shī)詞為例（上文中出現(xiàn)的詩(shī)歌除外），說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣借助水表達(dá)“內(nèi)心獨(dú)特感受”的。（3分）
                                                                  
小題4:．請(qǐng)分別從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面說(shuō)說(shuō)文章結(jié)尾的表達(dá)作用。（3分）
                                                                  

參考答案：
省略