感悟國學(xué)-------做內(nèi)心豐盈快樂的人
    不同的人因?yàn)樽非蟮木辰绮煌圆煌娜擞胁煌牡?，學(xué)習(xí)國學(xué)感悟一些道，對道法自然，人和社會(huì)，和諧社會(huì)有了進(jìn)一步的理解。我們常常關(guān)注身體健康，不注重心理健康。感謝國學(xué)劉老師架虹橋，讓我們與古人對話，聆聽圣人的聲音，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，一個(gè)個(gè)教訓(xùn)的反思，經(jīng)驗(yàn)的評(píng)說，讓我們受益匪淺，縱觀歷史時(shí)而波瀾壯闊，時(shí)而如火如荼,他娓娓道來讓我們營造自己的精神家園，在心靈中留有一方凈土。
    世界在變，在追求GDP，在追求高速發(fā)展，在改造外部世界的同時(shí)，往住我們忽略了內(nèi)心世界，以致現(xiàn)在有多少內(nèi)心扭曲的、陰暗的，喪盡天良的人盲目追逐個(gè)人利益最大化，近年來相繼發(fā)生的坑蒙拐騙，假冒偽劣，“黑心棉”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件不勝枚舉，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信和道德的缺失、、、、、、，如果大家都學(xué)一些古人，做事問問天地良心，學(xué)學(xué)古人的謙恭，敬畏，包括敬畏天地大自然，少做戰(zhàn)天斗地，劈山造田，攔河筑壩違背自然的事，多學(xué)學(xué)古人路不拾遺，與人為善，學(xué)學(xué)古人的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”童叟無欺，我們遇到的天災(zāi)人禍?zhǔn)遣皇菚?huì)少許多呢？
   國學(xué)讓我們回歸了自然，回歸了天性，回歸了人本，懂得了天地人和，教人學(xué)會(huì)對人感同心受，換位思考，學(xué)會(huì)自省，凈化心靈，國學(xué)感覺讓人明理、寬容、達(dá)觀，與古人，與孔子，孟子、莊子、墨子、韓非子等等對話，還有那種不以物喜不以己悲的境界，莊子的《逍遙游》境界，世外桃園的境界、物我兩忘的境界、、、、、、、、
   總之，學(xué)國學(xué)讓我感悟人生的不同境界，但無論哪種境界，我覺得短短幾十年的人應(yīng)該活得積極善良，健康快樂一些，應(yīng)該在內(nèi)心經(jīng)營世外桃園，知道如何快樂地活著，如何讓自己的存在有益自己，有益別人，如何善待自己，如何善待他人，即使浮華云煙飄蕩，也讓內(nèi)心有一份寧靜， 國學(xué)能夠避免浮躁，雖身處繁雜的事物中，也能夠保持心中清澄明澈，擁有不惑之心，在經(jīng)過我們?nèi)松D辛困境甚至痛苦時(shí)，能夠珍惜父母給予我們的生命，知道我們?nèi)绾我灶B強(qiáng)的意志選擇堅(jiān)強(qiáng)，人生瞬息萬變，但不變的是我們的堅(jiān)強(qiáng)。  
  我喜歡獨(dú)處，喜歡一個(gè)人靜靜地坐著，擁有室內(nèi)的清幽。任思緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近漫延開來，細(xì)細(xì)品味個(gè)中的憂思與快樂，與內(nèi)心對話，自己享受內(nèi)心深處那份獨(dú)白。獨(dú)處，其實(shí)是內(nèi)心最豐盈的時(shí)刻。每個(gè)人無論一個(gè)人生活，還是與大家庭共同生活，任何時(shí)候都要留有自己的精神家園。
   縱觀古今，對話自己，傾聽自己內(nèi)心的聲音，平日里的小小得失就會(huì)忽略不計(jì)，調(diào)適心靈， 想想人生如在海中行舟，既有風(fēng)平浪靜，也有波濤洶涌，無法一帆風(fēng)順。成功與失敗，抑或平凡此生，都應(yīng)該保持陽光朗朗的心態(tài)，遵循正確的正道、正常的發(fā)展規(guī)律、法則去工作去處事，惟有保持平常心才是正道，人間正道是滄桑。
    讓我們學(xué)國學(xué)，享受國學(xué)，享受道的至圣境界，做內(nèi)心豐盈快樂的人。
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☆  香草   回復(fù)：



感悟國學(xué)，品讀書之境界
    鮮有靜下心來，細(xì)細(xì)地品味國學(xué)、參研國學(xué)，感受國學(xué)的博大精深和震撼心靈的力量。想到國學(xué)，首先想到的是王國維，其次想到的是那個(gè)時(shí)時(shí)縈繞在心，成長道路上無數(shù)次用以自勉的那讀書的“三大境界”。
    王國維篤信“境界”之說，詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。作為維美學(xué)思想的代言人，他更強(qiáng)調(diào)的詩、詞中的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所起的決定作用。
    在其所有的“境界”說中，讀書的“三大境界”無疑是最具代表性的。在他的《人間詞話》中曾有這么一段說詞：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！?br />     王國維認(rèn)為的治學(xué)第一境界詞句出自于晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)？在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。
    治學(xué)的第二境界則來自于北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對愛的艱辛和愛的無悔。此處，把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。這又是王國維的高明之處。
    而王的治學(xué)第三境界，也就是最高境界，則是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句，這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國，在自由的國度里愜意地遨游。
    意境之美、感悟之深可見一斑。正所謂國學(xué)是可以感悟人心，可以怦擊心靈的，它是一門人生的學(xué)問，是究天問地的智慧，是為人處世的教誨，是修身養(yǎng)性的靈魂旅程。它的發(fā)揮功效，不僅僅是背誦幾章，詠嘆幾首，更是潛移默化之間心靈的熏陶、精神的感染、思想的升華。
   “優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根，中國人的魂。一個(gè)沒根沒魂的民族怎能屹立于世界民族之林？”善哉，斯言，愿與你共勉！
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☆  香草   回復(fù)：



作為一個(gè)中國人其實(shí)很有福氣。中國的儒、釋、道文化相得益彰，滋潤著每個(gè)有心人的心。國學(xué)就包括這些文化，因此國學(xué)是養(yǎng)心的文化，讓你的內(nèi)心充盈且有力量。國學(xué)讓我們叩問心靈，反思生活，審視古今，從容豁達(dá)。

因?yàn)橛行?，就能成就很多事情。國學(xué)中的很多論述，都是直指內(nèi)心。只要心里的感覺一變化，就能使結(jié)果差之千里。一念成魔，一念成佛。不同的心力引導(dǎo)不同的行動(dòng)，不同的行動(dòng)導(dǎo)致不同的結(jié)果。一生要做的工夫就是練心的工夫。心地不正，萬法皆邪?？鞓穪碜孕闹堑某砷L。學(xué)而有思，思而有學(xué)。

我很敬重佛家的因果律，認(rèn)為是一種接近真理的智慧，叫人不得不心存敬畏。未來的緣，可能是現(xiàn)在結(jié)下的；明日的果，可能是當(dāng)下種下的。凡事有因必有果，有果必有因，細(xì)細(xì)分析，一切盡在因果中。或許前世的債，今生正在還；前世的緣，如今正變現(xiàn)。但我不相信還有來生，我不迷信佛，因此我活在當(dāng)下，我不想浪費(fèi)在人世間的每一天。

我讀儒家經(jīng)典，真是滿心歡喜。我寧可生在古代，作一窮且堅(jiān)的秀才，讀遍經(jīng)史子集，終生筆墨作伴。讀懂了經(jīng)典，就能很好地生活；生活的通達(dá)，能使人變成經(jīng)典。儒家的經(jīng)典來自生活，生活是儒家最好的道場。君子務(wù)本，本立而道生。如果迷茫說明我們未能找到根本。熟讀了經(jīng)典，就能順藤摸瓜。




我喜歡道家的學(xué)說?！独献印纷屛页了?，道德讓我沉迷。我讀《老子》，常覺醍醐灌頂，豁然開竅。換個(gè)角度，會(huì)有不同的感受；改變位置，會(huì)有全新的發(fā)現(xiàn)。《老子》是大胸襟，道德是大智慧；心不開朗就是苦，心境豁達(dá)轉(zhuǎn)為樂。重為輕根，靜為躁君；禍福無門，唯己自召；心主神明，百事可成。道領(lǐng)人生，德助心靈，《老子》是心病的良藥，道德是處世的良方。圣醫(yī)處無為之事，明師行不言之教；遇阻抗柔順支持，化對峙清靜忍讓?！盁o為”方能“大為”，順勢而不妄為。天道忌盈，樂不忘悲。有憂患意識(shí)，則無憂患；無憂患意識(shí)，終及憂患。在我看來，學(xué)道踐道，就是依既定的目標(biāo)努力，以足夠的耐心等待，循規(guī)律而行，憑堅(jiān)持而成，生而不有，為而不恃，功成而甫居，水到而渠成。

我還喜歡《易經(jīng)》，盡管我讀不懂它。但我感到《易經(jīng)》里的東方智慧。 “同聲相應(yīng)，同氣相求”，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，算得上因果律的體現(xiàn)?！兑捉?jīng)》教人行善，善有善的循環(huán)。好人吸引好人為友，壞人勾結(jié)壞人成奸。由此一來，好人身邊都是好人，壞人身邊相互搗蛋。由此激勵(lì)自己：贈(zèng)人玫瑰，手留余香；做個(gè)好人，身存善念。

這些年來，我研修國學(xué)，雖無精博，但略知皮毛。我深感生活質(zhì)量取決于自己而不是別人，幸福的尋找存于內(nèi)心而非外界操勞。有權(quán)有勢不一定幸福，物質(zhì)的占有不一定幸福，幸福取決于內(nèi)心修煉，幸福存在于心靈感念。以精神的厚度增加生命的長度，生命與宇宙同在；以智慧的天空拓展一生的旅程，人生與日月同輝。

學(xué)習(xí)國學(xué)，必讀好書。好書是拿來讀的，不讀沒用；好文章是拿來嚼的，能背誦最好；歸根結(jié)底是拿來用的，能寫作更好。寫作能促進(jìn)更好地閱讀，閱讀能促進(jìn)更好地寫作。因此要不停地讀，不停地寫：讀著讀著涵養(yǎng)大氣，寫著寫著寫出境界。讀書不應(yīng)有太多功利性，寫作不應(yīng)有小家子氣。讀書當(dāng)志在圣賢，寫作當(dāng)兼濟(jì)天下。

書讀百遍，其義自現(xiàn)。不必刻意去理解經(jīng)文，不必有意去死鉆教條，多背誦，常反芻，生活會(huì)教你理解經(jīng)典，疑惑隨閱歷煙消云散。若有可能，平生要把四書五經(jīng)背完，中華經(jīng)典要做一通覽。當(dāng)然也有人否認(rèn)經(jīng)典，在沒了解之前就表示厭倦。囂張無知的態(tài)度讓這些人離智慧越來越遠(yuǎn)，一生都未能活的明白。好多人在中年時(shí)面臨嚴(yán)重的心理危機(jī)、信仰危機(jī)、家庭危機(jī)、職業(yè)危機(jī)，實(shí)際上是內(nèi)心空虛沒有依靠，年歲越大問題越多。熟讀經(jīng)典能讓內(nèi)心充實(shí)，固本清源才是人間正道。人的一生，無論是物質(zhì)財(cái)富還是權(quán)勢富貴，都要厚德載物、有所依靠。如果沒有德才，任何富?；蝻L(fēng)光轉(zhuǎn)眼即逝。榮華富貴，只能是曇花一現(xiàn)、遭人恥笑。

我感謝國學(xué)，慶幸自己是個(gè)中國人。我感謝中國人的包容精神，慶幸各家學(xué)問的交融。儒釋道互補(bǔ)，左右逢源，集百家之長，達(dá)中庸之境。經(jīng)典啟用于生活，生活成就著經(jīng)典。中庸之道，或在于不做偏執(zhí)之人；儒釋道契合，或在于道理本就相通。國學(xué)是教人智慧的學(xué)問，學(xué)問靠積累完成，智慧靠實(shí)踐養(yǎng)成。虛不受補(bǔ)，修身需要根基；勤學(xué)苦練，光明就在眼前。趁年輕要打牢身體的基礎(chǔ)、學(xué)問的基礎(chǔ)、道德的基礎(chǔ)，真正按經(jīng)典的指引成長成才。

《論語》說：上不怨天，下不尤人。《易經(jīng)》說：君子當(dāng)自強(qiáng)不息。很多錯(cuò)，不是命運(yùn)的錯(cuò)，不是別人的錯(cuò)，千錯(cuò)萬錯(cuò)都是自己的錯(cuò)。窮也好，富也好，自己好才是真的好。人活一世，要靠自己?！靶杏胁坏?，反求諸己” ，“己所不欲，勿施于人”。自度方能度人，自覺方成正覺。國學(xué)大則包容宇宙，小則心香一瓣。環(huán)境也許無法改變，心動(dòng)在一瞬那間。國學(xué)小中見大、大中有小?；蛟S我們無法改變世界，但我們可以改變內(nèi)心：天人合一，自強(qiáng)不息，順勢而為，操之在我。或許是國學(xué)給予我們實(shí)用實(shí)在的啟示。

2012年2月11日
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感悟國學(xué)  


         我對國學(xué)一直存有疑慮：“這些古文與我們相隔甚遠(yuǎn)，學(xué)有什么用？”而如今聽了專家的講話，態(tài)度卻發(fā)生了明顯變化。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。如何讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。孩子們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會(huì)與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為孩子們成長路上的“指南針”。
國學(xué)素養(yǎng)要從娃娃抓起?？上驳氖俏倚Ｒ炎咴诹饲傲校瑖鴮W(xué)所蘊(yùn)含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷。作為老師，在實(shí)施教育中，給予更多的引導(dǎo)，更重要的是國學(xué)能夠使孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德，形成健全的品格,這是我們民族生存的根基。

感悟國學(xué)-------做內(nèi)心豐盈快樂的人
    不同的人因?yàn)樽非蟮木辰绮煌圆煌娜擞胁煌牡?，學(xué)習(xí)國學(xué)感悟一些道，對道法自然，人和社會(huì)，和諧社會(huì)有了進(jìn)一步的理解。我們常常關(guān)注身體健康，不注重心理健康。感謝國學(xué)劉老師架虹橋，讓我們與古人對話，聆聽圣人的聲音，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，一個(gè)個(gè)教訓(xùn)的反思，經(jīng)驗(yàn)的評(píng)說，讓我們受益匪淺，縱觀歷史時(shí)而波瀾壯闊，時(shí)而如火如荼,他娓娓道來讓我們營造自己的精神家園，在心靈中留有一方凈土。
    世界在變，在追求GDP，在追求高速發(fā)展，在改造外部世界的同時(shí)，往住我們忽略了內(nèi)心世界，以致現(xiàn)在有多少內(nèi)心扭曲的、陰暗的，喪盡天良的人盲目追逐個(gè)人利益最大化，近年來相繼發(fā)生的坑蒙拐騙，假冒偽劣，“黑心棉”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件不勝枚舉，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信和道德的缺失、、、、、、，如果大家都學(xué)一些古人，做事問問天地良心，學(xué)學(xué)古人的謙恭，敬畏，包括敬畏天地大自然，少做戰(zhàn)天斗地，劈山造田，攔河筑壩違背自然的事，多學(xué)學(xué)古人路不拾遺，與人為善，學(xué)學(xué)古人的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”童叟無欺，我們遇到的天災(zāi)人禍?zhǔn)遣皇菚?huì)少許多呢？
   國學(xué)讓我們回歸了自然，回歸了天性，回歸了人本，懂得了天地人和，教人學(xué)會(huì)對人感同心受，換位思考，學(xué)會(huì)自省，凈化心靈，國學(xué)感覺讓人明理、寬容、達(dá)觀，與古人，與孔子，孟子、莊子、墨子、韓非子等等對話，還有那種不以物喜不以己悲的境界，莊子的《逍遙游》境界，世外桃園的境界、物我兩忘的境界、、、、、、、、
   總之，學(xué)國學(xué)讓我感悟人生的不同境界，但無論哪種境界，我覺得短短幾十年的人應(yīng)該活得積極善良，健康快樂一些，應(yīng)該在內(nèi)心經(jīng)營世外桃園，知道如何快樂地活著，如何讓自己的存在有益自己，有益別人，如何善待自己，如何善待他人，即使浮華云煙飄蕩，也讓內(nèi)心有一份寧靜， 國學(xué)能夠避免浮躁，雖身處繁雜的事物中，也能夠保持心中清澄明澈，擁有不惑之心，在經(jīng)過我們?nèi)松D辛困境甚至痛苦時(shí)，能夠珍惜父母給予我們的生命，知道我們?nèi)绾我灶B強(qiáng)的意志選擇堅(jiān)強(qiáng)，人生瞬息萬變，但不變的是我們的堅(jiān)強(qiáng)。  
  我喜歡獨(dú)處，喜歡一個(gè)人靜靜地坐著，擁有室內(nèi)的清幽。任思緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近漫延開來，細(xì)細(xì)品味個(gè)中的憂思與快樂，與內(nèi)心對話，自己享受內(nèi)心深處那份獨(dú)白。獨(dú)處，其實(shí)是內(nèi)心最豐盈的時(shí)刻。每個(gè)人無論一個(gè)人生活，還是與大家庭共同生活，任何時(shí)候都要留有自己的精神家園。
   縱觀古今，對話自己，傾聽自己內(nèi)心的聲音，平日里的小小得失就會(huì)忽略不計(jì)，調(diào)適心靈， 想想人生如在海中行舟，既有風(fēng)平浪靜，也有波濤洶涌，無法一帆風(fēng)順。成功與失敗，抑或平凡此生，都應(yīng)該保持陽光朗朗的心態(tài)，遵循正確的正道、正常的發(fā)展規(guī)律、法則去工作去處事，惟有保持平常心才是正道，人間正道是滄桑。
    讓我們學(xué)國學(xué)，享受國學(xué)，享受道的至圣境界，做內(nèi)心豐盈快樂的人。
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感悟國學(xué)，品讀書之境界
    鮮有靜下心來，細(xì)細(xì)地品味國學(xué)、參研國學(xué)，感受國學(xué)的博大精深和震撼心靈的力量。想到國學(xué)，首先想到的是王國維，其次想到的是那個(gè)時(shí)時(shí)縈繞在心，成長道路上無數(shù)次用以自勉的那讀書的“三大境界”。
    王國維篤信“境界”之說，詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。作為維美學(xué)思想的代言人，他更強(qiáng)調(diào)的詩、詞中的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所起的決定作用。
    在其所有的“境界”說中，讀書的“三大境界”無疑是最具代表性的。在他的《人間詞話》中曾有這么一段說詞：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！?br />     王國維認(rèn)為的治學(xué)第一境界詞句出自于晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)？在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。
    治學(xué)的第二境界則來自于北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對愛的艱辛和愛的無悔。此處，把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。這又是王國維的高明之處。
    而王的治學(xué)第三境界，也就是最高境界，則是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句，這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國，在自由的國度里愜意地遨游。
    意境之美、感悟之深可見一斑。正所謂國學(xué)是可以感悟人心，可以怦擊心靈的，它是一門人生的學(xué)問，是究天問地的智慧，是為人處世的教誨，是修身養(yǎng)性的靈魂旅程。它的發(fā)揮功效，不僅僅是背誦幾章，詠嘆幾首，更是潛移默化之間心靈的熏陶、精神的感染、思想的升華。
   “優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根，中國人的魂。一個(gè)沒根沒魂的民族怎能屹立于世界民族之林？”善哉，斯言，愿與你共勉！
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作為一個(gè)中國人其實(shí)很有福氣。中國的儒、釋、道文化相得益彰，滋潤著每個(gè)有心人的心。國學(xué)就包括這些文化，因此國學(xué)是養(yǎng)心的文化，讓你的內(nèi)心充盈且有力量。國學(xué)讓我們叩問心靈，反思生活，審視古今，從容豁達(dá)。

因?yàn)橛行?，就能成就很多事情。國學(xué)中的很多論述，都是直指內(nèi)心。只要心里的感覺一變化，就能使結(jié)果差之千里。一念成魔，一念成佛。不同的心力引導(dǎo)不同的行動(dòng)，不同的行動(dòng)導(dǎo)致不同的結(jié)果。一生要做的工夫就是練心的工夫。心地不正，萬法皆邪?？鞓穪碜孕闹堑某砷L。學(xué)而有思，思而有學(xué)。

我很敬重佛家的因果律，認(rèn)為是一種接近真理的智慧，叫人不得不心存敬畏。未來的緣，可能是現(xiàn)在結(jié)下的；明日的果，可能是當(dāng)下種下的。凡事有因必有果，有果必有因，細(xì)細(xì)分析，一切盡在因果中。或許前世的債，今生正在還；前世的緣，如今正變現(xiàn)。但我不相信還有來生，我不迷信佛，因此我活在當(dāng)下，我不想浪費(fèi)在人世間的每一天。

我讀儒家經(jīng)典，真是滿心歡喜。我寧可生在古代，作一窮且堅(jiān)的秀才，讀遍經(jīng)史子集，終生筆墨作伴。讀懂了經(jīng)典，就能很好地生活；生活的通達(dá)，能使人變成經(jīng)典。儒家的經(jīng)典來自生活，生活是儒家最好的道場。君子務(wù)本，本立而道生。如果迷茫說明我們未能找到根本。熟讀了經(jīng)典，就能順藤摸瓜。




我喜歡道家的學(xué)說?！独献印纷屛页了?，道德讓我沉迷。我讀《老子》，常覺醍醐灌頂，豁然開竅。換個(gè)角度，會(huì)有不同的感受；改變位置，會(huì)有全新的發(fā)現(xiàn)。《老子》是大胸襟，道德是大智慧；心不開朗就是苦，心境豁達(dá)轉(zhuǎn)為樂。重為輕根，靜為躁君；禍福無門，唯己自召；心主神明，百事可成。道領(lǐng)人生，德助心靈，《老子》是心病的良藥，道德是處世的良方。圣醫(yī)處無為之事，明師行不言之教；遇阻抗柔順支持，化對峙清靜忍讓?！盁o為”方能“大為”，順勢而不妄為。天道忌盈，樂不忘悲。有憂患意識(shí)，則無憂患；無憂患意識(shí)，終及憂患。在我看來，學(xué)道踐道，就是依既定的目標(biāo)努力，以足夠的耐心等待，循規(guī)律而行，憑堅(jiān)持而成，生而不有，為而不恃，功成而甫居，水到而渠成。

我還喜歡《易經(jīng)》，盡管我讀不懂它。但我感到《易經(jīng)》里的東方智慧。 “同聲相應(yīng)，同氣相求”，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，算得上因果律的體現(xiàn)?！兑捉?jīng)》教人行善，善有善的循環(huán)。好人吸引好人為友，壞人勾結(jié)壞人成奸。由此一來，好人身邊都是好人，壞人身邊相互搗蛋。由此激勵(lì)自己：贈(zèng)人玫瑰，手留余香；做個(gè)好人，身存善念。

這些年來，我研修國學(xué)，雖無精博，但略知皮毛。我深感生活質(zhì)量取決于自己而不是別人，幸福的尋找存于內(nèi)心而非外界操勞。有權(quán)有勢不一定幸福，物質(zhì)的占有不一定幸福，幸福取決于內(nèi)心修煉，幸福存在于心靈感念。以精神的厚度增加生命的長度，生命與宇宙同在；以智慧的天空拓展一生的旅程，人生與日月同輝。

學(xué)習(xí)國學(xué)，必讀好書。好書是拿來讀的，不讀沒用；好文章是拿來嚼的，能背誦最好；歸根結(jié)底是拿來用的，能寫作更好。寫作能促進(jìn)更好地閱讀，閱讀能促進(jìn)更好地寫作。因此要不停地讀，不停地寫：讀著讀著涵養(yǎng)大氣，寫著寫著寫出境界。讀書不應(yīng)有太多功利性，寫作不應(yīng)有小家子氣。讀書當(dāng)志在圣賢，寫作當(dāng)兼濟(jì)天下。

書讀百遍，其義自現(xiàn)。不必刻意去理解經(jīng)文，不必有意去死鉆教條，多背誦，常反芻，生活會(huì)教你理解經(jīng)典，疑惑隨閱歷煙消云散。若有可能，平生要把四書五經(jīng)背完，中華經(jīng)典要做一通覽。當(dāng)然也有人否認(rèn)經(jīng)典，在沒了解之前就表示厭倦。囂張無知的態(tài)度讓這些人離智慧越來越遠(yuǎn)，一生都未能活的明白。好多人在中年時(shí)面臨嚴(yán)重的心理危機(jī)、信仰危機(jī)、家庭危機(jī)、職業(yè)危機(jī)，實(shí)際上是內(nèi)心空虛沒有依靠，年歲越大問題越多。熟讀經(jīng)典能讓內(nèi)心充實(shí)，固本清源才是人間正道。人的一生，無論是物質(zhì)財(cái)富還是權(quán)勢富貴，都要厚德載物、有所依靠。如果沒有德才，任何富?；蝻L(fēng)光轉(zhuǎn)眼即逝。榮華富貴，只能是曇花一現(xiàn)、遭人恥笑。

我感謝國學(xué)，慶幸自己是個(gè)中國人。我感謝中國人的包容精神，慶幸各家學(xué)問的交融。儒釋道互補(bǔ)，左右逢源，集百家之長，達(dá)中庸之境。經(jīng)典啟用于生活，生活成就著經(jīng)典。中庸之道，或在于不做偏執(zhí)之人；儒釋道契合，或在于道理本就相通。國學(xué)是教人智慧的學(xué)問，學(xué)問靠積累完成，智慧靠實(shí)踐養(yǎng)成。虛不受補(bǔ)，修身需要根基；勤學(xué)苦練，光明就在眼前。趁年輕要打牢身體的基礎(chǔ)、學(xué)問的基礎(chǔ)、道德的基礎(chǔ)，真正按經(jīng)典的指引成長成才。

《論語》說：上不怨天，下不尤人。《易經(jīng)》說：君子當(dāng)自強(qiáng)不息。很多錯(cuò)，不是命運(yùn)的錯(cuò)，不是別人的錯(cuò)，千錯(cuò)萬錯(cuò)都是自己的錯(cuò)。窮也好，富也好，自己好才是真的好。人活一世，要靠自己?！靶杏胁坏?，反求諸己” ，“己所不欲，勿施于人”。自度方能度人，自覺方成正覺。國學(xué)大則包容宇宙，小則心香一瓣。環(huán)境也許無法改變，心動(dòng)在一瞬那間。國學(xué)小中見大、大中有小?；蛟S我們無法改變世界，但我們可以改變內(nèi)心：天人合一，自強(qiáng)不息，順勢而為，操之在我。或許是國學(xué)給予我們實(shí)用實(shí)在的啟示。

2012年2月11日
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☆  香草   回復(fù)：



感悟國學(xué)  


         我對國學(xué)一直存有疑慮：“這些古文與我們相隔甚遠(yuǎn)，學(xué)有什么用？”而如今聽了專家的講話，態(tài)度卻發(fā)生了明顯變化。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。如何讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。孩子們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會(huì)與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為孩子們成長路上的“指南針”。
國學(xué)素養(yǎng)要從娃娃抓起?？上驳氖俏倚Ｒ炎咴诹饲傲校瑖鴮W(xué)所蘊(yùn)含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷。作為老師，在實(shí)施教育中，給予更多的引導(dǎo)，更重要的是國學(xué)能夠使孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德，形成健全的品格,這是我們民族生存的根基。