課前備課時(shí)重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)父母對(duì)法布爾的責(zé)罵，并且分角色讀好父母的對(duì)話，而課文的第九自然段只是要求學(xué)生讀一讀，再稍微說一說就收?qǐng)龅摹?/p>

但是，學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)字：“放”讀成了“丟”，　引導(dǎo)學(xué)生探討之后，讓學(xué)生與法布爾進(jìn)行了面對(duì)面的交流，走進(jìn)了法布爾的內(nèi)心世界，與法布爾同樂同悲。這樣的課堂“錯(cuò)誤”讓我班的學(xué)生收獲了很多。

這個(gè)不經(jīng)意的錯(cuò)誤，學(xué)生收獲這么多，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、發(fā)揮了學(xué)生的課堂主權(quán)。在課堂教學(xué)雙邊參與的動(dòng)態(tài)過程中，師生之間是一種平等互動(dòng)的關(guān)系。課堂中“以生為本”，充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主權(quán)，尊重并珍視學(xué)生不斷變化的學(xué)習(xí)需要，并把它作為推進(jìn)課堂進(jìn)程的重要資源。

二、抓住資源的有效價(jià)值。教育不在于告訴學(xué)生一個(gè)真理，而在于教會(huì)學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。面對(duì)課堂上的“節(jié)外生枝”，老師順學(xué)而導(dǎo)，為學(xué)生搭建了一個(gè)充分展示自我有平臺(tái)，學(xué)生在反復(fù)的感悟、討論和老師的引導(dǎo)下，引發(fā)深層次的思考，使法布爾的形象逐漸清晰，更能體會(huì)到法布爾對(duì)昆蟲的著迷。

課前備課時(shí)重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)父母對(duì)法布爾的責(zé)罵，并且分角色讀好父母的對(duì)話，而課文的第九自然段只是要求學(xué)生讀一讀，再稍微說一說就收?qǐng)龅摹?/p>

但是，學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)字：“放”讀成了“丟”，　引導(dǎo)學(xué)生探討之后，讓學(xué)生與法布爾進(jìn)行了面對(duì)面的交流，走進(jìn)了法布爾的內(nèi)心世界，與法布爾同樂同悲。這樣的課堂“錯(cuò)誤”讓我班的學(xué)生收獲了很多。

這個(gè)不經(jīng)意的錯(cuò)誤，學(xué)生收獲這么多，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、發(fā)揮了學(xué)生的課堂主權(quán)。在課堂教學(xué)雙邊參與的動(dòng)態(tài)過程中，師生之間是一種平等互動(dòng)的關(guān)系。課堂中“以生為本”，充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主權(quán)，尊重并珍視學(xué)生不斷變化的學(xué)習(xí)需要，并把它作為推進(jìn)課堂進(jìn)程的重要資源。

二、抓住資源的有效價(jià)值。教育不在于告訴學(xué)生一個(gè)真理，而在于教會(huì)學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。面對(duì)課堂上的“節(jié)外生枝”，老師順學(xué)而導(dǎo)，為學(xué)生搭建了一個(gè)充分展示自我有平臺(tái)，學(xué)生在反復(fù)的感悟、討論和老師的引導(dǎo)下，引發(fā)深層次的思考，使法布爾的形象逐漸清晰，更能體會(huì)到法布爾對(duì)昆蟲的著迷。