四大發(fā)明：印刷術(shù)歷史簡(jiǎn)介
我國(guó)是世界上最早掌握印刷術(shù)的國(guó)家。據(jù)記載，最早的印刷術(shù)，是隋唐之際發(fā)明的刻版印刷術(shù)?？贪嬗∷⑹怯檬止た坛鲫?yáng)文反字，涂上黑墨，復(fù)印在紙上。這種方法比手抄書(shū)籍效率提高若干倍。
刻版印刷術(shù)發(fā)明后，在今四川和長(zhǎng)江中下游，已有書(shū)商印售歷書(shū)、詩(shī)歌、小學(xué)字書(shū)及陰陽(yáng)迷信書(shū)等。十二世紀(jì)初，浙江、福建、山西等地的書(shū)坊刻書(shū)業(yè)已發(fā)達(dá)起來(lái)。官府刻書(shū)最早始于十世紀(jì)初，歷代專(zhuān)職刻書(shū)的機(jī)構(gòu)一般屬國(guó)子監(jiān)。印刷技術(shù)形式有寫(xiě)刻、朱墨印、幾色套印等。我國(guó)的刻版印刷早于歐洲八百年。刻版印刷的發(fā)明和刻體圖書(shū)的流通，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化傳播和保存祖國(guó)文化起到了極大作用。
北宋仁宗慶歷年間，浙江杭州一位刻字印刷工人畢昇，經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，反復(fù)實(shí)踐，終于創(chuàng)造出了世界上第一套膠泥活字印刷技術(shù)。他在制成方塊的膠泥上刻上反字，一字一枚，然后放進(jìn)土窯里用火燒硬，再按字韻順序排列在專(zhuān)用盒子里。印書(shū)時(shí)按稿把一個(gè)個(gè)活字撿排在鐵框中。而鐵框底部撒有松香、蜂蠟、紙灰等帶有粘性的混合物。將排好字的鐵框拿到火上加熱、壓平，再經(jīng)冷卻，便成了版型。在版型上涂上墨，就可以印刷了。印完后，將版型在火上略加烘烤，即可取出單字，供重復(fù)排版使用。為了加快印刷速度，畢昇還采用兩套制版設(shè)備，即一版在印，另一版又在排字了。兩版交替進(jìn)行，每版可印千次以上，速度快，質(zhì)量好。印版中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字，可隨時(shí)更換。這樣，省時(shí)、省工、省料。畢昇發(fā)明活字印刷的消息，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的印刷業(yè)。前來(lái)參觀的人從早到晚絡(luò)繹不絕，一致稱(chēng)贊。不久，活字印刷術(shù)在國(guó)內(nèi)廣泛使用。這種膠泥活字印刷的原理，與現(xiàn)在的鉛字排印原理基本一致，也是現(xiàn)代鉛字印刷的前身。宋代著名科學(xué)家沈括對(duì)畢昇的活字印刷術(shù)評(píng)價(jià)極高，不但在他的名著《夢(mèng)溪筆談》中作了詳細(xì)記載，而且還精心保存了畢昇所創(chuàng)造的膠泥活字。
元代著名農(nóng)學(xué)家王禎茬畢昇膠泥活字的基礎(chǔ)上，成功地創(chuàng)制了木活字印刷技術(shù)。他先在整塊木板上刻字，然后按字體大小鋸成統(tǒng)一規(guī)格的方塊，在木框內(nèi)排字，活字與活字之間的空隙用竹片塞緊，便可印刷。這“巧便之法”克服了“難予使墨，率多印壞，所以不能久行”的膠泥活字的缺點(diǎn)。王禎第一次用木活字試印了一部自編的六萬(wàn)多字的書(shū)《旌德縣志》，印裝一百部，前后只花了一個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)時(shí)，這可是驚人的成就!后來(lái)，他為了提高排字效率，又發(fā)明了“轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)”。用輕質(zhì)木料做成大輪盤(pán)，直徑約七尺，輪軸高約三尺，輪盤(pán)裝在輪軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)；把木活字按字韻分別放入盤(pán)內(nèi)一個(gè)個(gè)格子里。排字工匠可轉(zhuǎn)輪找字，“以字就人”，按韻取字，不必來(lái)回走動(dòng)。這些發(fā)明，在他所著的《造活字印書(shū)法》一書(shū)里都有詳細(xì)敘述。這部書(shū)，也是世界上最早的系統(tǒng)敘述印刷術(shù)的重要文獻(xiàn)。由于木活字印刷優(yōu)點(diǎn)很多，所以很快流傳開(kāi)來(lái)了。它不僅有漢字，也有少數(shù)民族文字。清朝年間，人們?cè)诟拭C敦煌石窟中曾發(fā)現(xiàn)許多十四世紀(jì)的木活字，上面刻的就是古維吾爾族文?？上В@些珍貴的古代木活字，大部分被帝國(guó)主義分子盜走了。
《西夏文佛經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的木活字印刷品。它印制于十四世紀(jì)初。是解放后在寧夏發(fā)現(xiàn)的。我國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次用木活字印刷的書(shū)，是1773年印刷的《武英殿聚珍版叢書(shū)》，計(jì)二千三百多卷，它所用的木活字全部用棗木刻成。
我國(guó)的活字印刷技術(shù)大約于八世紀(jì)傳入朝鮮，后來(lái)又東渡大海傳入日本，不久又傳入越南、菲律賓。西邊，則沿著絲綢之路通過(guò)伊朗傳到埃及等阿拉伯國(guó)家，十三世紀(jì)傳入意大利，十四世紀(jì)傳入德國(guó)，十五世紀(jì)傳入英國(guó)，十六世紀(jì)傳入俄國(guó)和墨西哥，十八世紀(jì)傳入美國(guó)、加拿大，傳入澳洲時(shí)已是十九世紀(jì)了。至此，我國(guó)的印刷術(shù)傳遍全世界。
公元1456年德國(guó)人谷騰里用活字印成《圣經(jīng)》，是歐洲使用活字印刷的第一個(gè)人，但比畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的年代晚了四百年。我國(guó)發(fā)明的活字印刷術(shù)，與造紙、指南針、火藥，被譽(yù)為我國(guó)古代的四大發(fā)明，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)。馬克思說(shuō)：“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最大杠桿?！?br />

四大發(fā)明：印刷術(shù)歷史簡(jiǎn)介
我國(guó)是世界上最早掌握印刷術(shù)的國(guó)家。據(jù)記載，最早的印刷術(shù)，是隋唐之際發(fā)明的刻版印刷術(shù)?？贪嬗∷⑹怯檬止た坛鲫?yáng)文反字，涂上黑墨，復(fù)印在紙上。這種方法比手抄書(shū)籍效率提高若干倍。
刻版印刷術(shù)發(fā)明后，在今四川和長(zhǎng)江中下游，已有書(shū)商印售歷書(shū)、詩(shī)歌、小學(xué)字書(shū)及陰陽(yáng)迷信書(shū)等。十二世紀(jì)初，浙江、福建、山西等地的書(shū)坊刻書(shū)業(yè)已發(fā)達(dá)起來(lái)。官府刻書(shū)最早始于十世紀(jì)初，歷代專(zhuān)職刻書(shū)的機(jī)構(gòu)一般屬國(guó)子監(jiān)。印刷技術(shù)形式有寫(xiě)刻、朱墨印、幾色套印等。我國(guó)的刻版印刷早于歐洲八百年。刻版印刷的發(fā)明和刻體圖書(shū)的流通，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化傳播和保存祖國(guó)文化起到了極大作用。
北宋仁宗慶歷年間，浙江杭州一位刻字印刷工人畢昇，經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，反復(fù)實(shí)踐，終于創(chuàng)造出了世界上第一套膠泥活字印刷技術(shù)。他在制成方塊的膠泥上刻上反字，一字一枚，然后放進(jìn)土窯里用火燒硬，再按字韻順序排列在專(zhuān)用盒子里。印書(shū)時(shí)按稿把一個(gè)個(gè)活字撿排在鐵框中。而鐵框底部撒有松香、蜂蠟、紙灰等帶有粘性的混合物。將排好字的鐵框拿到火上加熱、壓平，再經(jīng)冷卻，便成了版型。在版型上涂上墨，就可以印刷了。印完后，將版型在火上略加烘烤，即可取出單字，供重復(fù)排版使用。為了加快印刷速度，畢昇還采用兩套制版設(shè)備，即一版在印，另一版又在排字了。兩版交替進(jìn)行，每版可印千次以上，速度快，質(zhì)量好。印版中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字，可隨時(shí)更換。這樣，省時(shí)、省工、省料。畢昇發(fā)明活字印刷的消息，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的印刷業(yè)。前來(lái)參觀的人從早到晚絡(luò)繹不絕，一致稱(chēng)贊。不久，活字印刷術(shù)在國(guó)內(nèi)廣泛使用。這種膠泥活字印刷的原理，與現(xiàn)在的鉛字排印原理基本一致，也是現(xiàn)代鉛字印刷的前身。宋代著名科學(xué)家沈括對(duì)畢昇的活字印刷術(shù)評(píng)價(jià)極高，不但在他的名著《夢(mèng)溪筆談》中作了詳細(xì)記載，而且還精心保存了畢昇所創(chuàng)造的膠泥活字。
元代著名農(nóng)學(xué)家王禎茬畢昇膠泥活字的基礎(chǔ)上，成功地創(chuàng)制了木活字印刷技術(shù)。他先在整塊木板上刻字，然后按字體大小鋸成統(tǒng)一規(guī)格的方塊，在木框內(nèi)排字，活字與活字之間的空隙用竹片塞緊，便可印刷。這“巧便之法”克服了“難予使墨，率多印壞，所以不能久行”的膠泥活字的缺點(diǎn)。王禎第一次用木活字試印了一部自編的六萬(wàn)多字的書(shū)《旌德縣志》，印裝一百部，前后只花了一個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)時(shí)，這可是驚人的成就!后來(lái)，他為了提高排字效率，又發(fā)明了“轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)”。用輕質(zhì)木料做成大輪盤(pán)，直徑約七尺，輪軸高約三尺，輪盤(pán)裝在輪軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)；把木活字按字韻分別放入盤(pán)內(nèi)一個(gè)個(gè)格子里。排字工匠可轉(zhuǎn)輪找字，“以字就人”，按韻取字，不必來(lái)回走動(dòng)。這些發(fā)明，在他所著的《造活字印書(shū)法》一書(shū)里都有詳細(xì)敘述。這部書(shū)，也是世界上最早的系統(tǒng)敘述印刷術(shù)的重要文獻(xiàn)。由于木活字印刷優(yōu)點(diǎn)很多，所以很快流傳開(kāi)來(lái)了。它不僅有漢字，也有少數(shù)民族文字。清朝年間，人們?cè)诟拭C敦煌石窟中曾發(fā)現(xiàn)許多十四世紀(jì)的木活字，上面刻的就是古維吾爾族文?？上В@些珍貴的古代木活字，大部分被帝國(guó)主義分子盜走了。
《西夏文佛經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的木活字印刷品。它印制于十四世紀(jì)初。是解放后在寧夏發(fā)現(xiàn)的。我國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次用木活字印刷的書(shū)，是1773年印刷的《武英殿聚珍版叢書(shū)》，計(jì)二千三百多卷，它所用的木活字全部用棗木刻成。
我國(guó)的活字印刷技術(shù)大約于八世紀(jì)傳入朝鮮，后來(lái)又東渡大海傳入日本，不久又傳入越南、菲律賓。西邊，則沿著絲綢之路通過(guò)伊朗傳到埃及等阿拉伯國(guó)家，十三世紀(jì)傳入意大利，十四世紀(jì)傳入德國(guó)，十五世紀(jì)傳入英國(guó)，十六世紀(jì)傳入俄國(guó)和墨西哥，十八世紀(jì)傳入美國(guó)、加拿大，傳入澳洲時(shí)已是十九世紀(jì)了。至此，我國(guó)的印刷術(shù)傳遍全世界。
公元1456年德國(guó)人谷騰里用活字印成《圣經(jīng)》，是歐洲使用活字印刷的第一個(gè)人，但比畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的年代晚了四百年。我國(guó)發(fā)明的活字印刷術(shù)，與造紙、指南針、火藥，被譽(yù)為我國(guó)古代的四大發(fā)明，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)。馬克思說(shuō)：“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最大杠桿?！?br />