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古今中外，積累起來的書真是多極了，但是（浩浩蕩蕩 浩如煙海）。但是，書雖多，真正值得精讀的并不多。 怎樣知道哪些書是值得精讀的呢?對子這一個問題不必發(fā)愁。自古以來，已經(jīng)有一位最（公正 公開）的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認(rèn)為有價值的書，推薦給時間。時間照著他們的推薦，將那些沒有永久價值的書都刷下去了，那些有永久價值的書都是經(jīng)過時間（檢查 考驗）流傳下來。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。當(dāng)然隨著時間的推移和歷史的發(fā)展，這些書之中還要有些被刷下去。不過直到現(xiàn)在為止，它們都是榜上有名的，我們只能看現(xiàn)在的榜。 我們心里先有了這個數(shù)，就可隨著自己的專業(yè)選定一些須要精讀的書。讀的時候先要解其言。這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫腳，那是不行的。當(dāng)然要攻這道關(guān)的時候，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。中國有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，讀書的時候，即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，還（未必 必然）能知道作書的人的意思。從前人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質(zhì)。這就是知其意?！耙狻彪x不開語言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。 上面所說的“書不盡言”“言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”。理是客觀的道理;意是著書的人的主觀的認(rèn)識和判斷，也就是客觀的道理在他的主觀上的反映。理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的反映、體會和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距。所以讀書僅知其意還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意當(dāng)然也是主觀的，也可能不完全合乎客觀的理。但我可以把我的意和前人的意互相比較，互相補充，互相糾正。這就可能有一個比較正確的意。這個意是我的，我就可以用它處理事務(wù)，解決問題。讀書到這個程度就算是能活學(xué)活用，把書讀活了。
參考答案：
1.浩如煙海 公正 考驗 未必
2.√x√x
3.懂得它的語言 知道寫書人的意思 明白其中的道理
4.見：請你寫出三句中國古人關(guān)于讀書的名言。
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