閱讀下面的文章，完成1~3題。
文脈是建筑的靈魂
　　建筑物是人類智慧的一種有形展現(xiàn)，是物化了的人生觀，物化了的藝術(shù)品，物化了的科學(xué)技術(shù)。文脈給予建筑物以無限的生機(jī)與活力。一幢有特色、有文化內(nèi)涵的建筑物是一座豐碑，體現(xiàn)著一種思想觀念、一種生活態(tài)度、一種審美情趣、一種精神氣勢(shì)，其所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵可以折射出所處環(huán)境的文化傳統(tǒng)、人文精神，同時(shí)也以其自身詮釋著美的魅力。本土文脈是建筑物之魂，沒有本土文脈的建筑物是沒有生命力的。
　　建筑物顯示出的城市文脈、風(fēng)貌特色、時(shí)代特征和人的精神，構(gòu)成了建筑藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，正在導(dǎo)致人與優(yōu)良傳統(tǒng)的分離，地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失。特別是建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化、商品化、國際化趨勢(shì)，出現(xiàn)了無視各城市地域歷史、民族特征、文明特點(diǎn)的文化趨同現(xiàn)象，與之相伴的就是“千城一面”“萬樓一樣”的無特色危機(jī)。這無疑是對(duì)建筑藝術(shù)的低水平詮釋和低層次應(yīng)用。我們要有一種民族文化自覺的意識(shí)、民族文化自尊的態(tài)度和文化創(chuàng)新的精神，注重把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，挖掘歷史文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮地域文化的特色，以建筑藝術(shù)這一無聲的語言充分體現(xiàn)獨(dú)有的人文特色。
　　風(fēng)格是民族的特征，也是時(shí)代的特征。各時(shí)代、各民族的建筑風(fēng)格凝聚著當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)貛缀跞康纳蠈咏ㄖ鸵庾R(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。如果無視歷史文脈、民族特色的繼承和發(fā)揚(yáng)，建筑就會(huì)失去生命力，也就無以體現(xiàn)特點(diǎn)之美。地域文化是一個(gè)地方在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，世代經(jīng)營、創(chuàng)造、演變的結(jié)果。在羅馬、巴黎、紐約、東京等城市，人們都可以看到代表不同時(shí)代的聲音和視覺形象的建筑符號(hào)。而中國各具特色的地域文化相互交融、相互影響，共同組合出大中華文化色彩斑斕的壯麗圖景。云南大理蒼山洱海的白族民居，以及大型公共活動(dòng)場(chǎng)所的建筑物，一般都具有 “青瓦白墻彩畫”“三坊一照壁”“四合五天井”等獨(dú)特的建筑風(fēng)格，近看清秀典雅，遠(yuǎn)眺雄偉壯觀，既體現(xiàn)出集人文、歷史、地理、生態(tài)、環(huán)境、建筑、藝術(shù)、民俗等為一體的文化大觀，同時(shí)又有宜居的普遍功能。毫無疑問，這是白族文化的積淀和傳承。
　　建筑物所體現(xiàn)的文脈本身是一潭活水，而不是一成不變的。隨著本土文化的積淀和揚(yáng)棄，隨著時(shí)代的發(fā)展，地域文化也在發(fā)展變化，在新形式的創(chuàng)造與構(gòu)成中發(fā)揮著影響。因此，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)吸取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在保持、傳承本土優(yōu)秀文化的同時(shí)，對(duì)一些關(guān)鍵位置的建筑要根據(jù)其特定的功能和條件進(jìn)行創(chuàng)意，吸收世界先進(jìn)的文化精華。（選自顧伯平《城市建筑特色與文化自覺》，有刪改）
1．下面不屬于云南大理蒼山白族民居的風(fēng)格的一項(xiàng)是（     ）
A．與大型公共活動(dòng)場(chǎng)所的建筑物一樣，民居一般都具有“青瓦白墻彩畫”“三坊一照壁”“四合五天井”的建筑風(fēng)格。
B．近看清秀典雅，遠(yuǎn)眺雄偉壯觀。
C．凝聚著各民族、各時(shí)代特定的上層建筑和意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。
D．既體現(xiàn)出集人文、歷史、地理、生態(tài)、環(huán)境、建筑、藝術(shù)、民俗等為一體的文化大觀，同時(shí)又有宜居的普遍功能。
2．下面關(guān)于本文內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為（     ）
A．文脈給予建筑物以無限的生機(jī)與活力，有本土文脈的建筑物才會(huì)有生命力。
B．建筑藝術(shù)的豐富內(nèi)涵包括城市文脈、風(fēng)貌特色、時(shí)代特征和人的精神。
C．城市建筑的無特色危機(jī)是建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化、商品化、國際化趨勢(shì)導(dǎo)致的結(jié)果。
D．為使建筑更富有生命力，各民族建筑應(yīng)珍視本民族的歷史文脈、民族特色，保持、傳承本土優(yōu)秀文化，而不能受其他地域、民族文化的影響。
3．我們?cè)鯓幼霾拍苁菇ㄖw現(xiàn)出獨(dú)有的人文特色？
　_______________________________________________________________

參考答案：
1．C
2．D
3．我們要有一種民族文化自覺的意識(shí)、民族文化自尊的態(tài)度和文化創(chuàng)新的精神，注重把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，挖掘歷史文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮地域文化的特色，才能使建筑體現(xiàn)獨(dú)有的人文特色。（意對(duì)即可）

閱讀下面的文章，完成1~3題。
文脈是建筑的靈魂
　　建筑物是人類智慧的一種有形展現(xiàn)，是物化了的人生觀，物化了的藝術(shù)品，物化了的科學(xué)技術(shù)。文脈給予建筑物以無限的生機(jī)與活力。一幢有特色、有文化內(nèi)涵的建筑物是一座豐碑，體現(xiàn)著一種思想觀念、一種生活態(tài)度、一種審美情趣、一種精神氣勢(shì)，其所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵可以折射出所處環(huán)境的文化傳統(tǒng)、人文精神，同時(shí)也以其自身詮釋著美的魅力。本土文脈是建筑物之魂，沒有本土文脈的建筑物是沒有生命力的。
　　建筑物顯示出的城市文脈、風(fēng)貌特色、時(shí)代特征和人的精神，構(gòu)成了建筑藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，正在導(dǎo)致人與優(yōu)良傳統(tǒng)的分離，地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失。特別是建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化、商品化、國際化趨勢(shì)，出現(xiàn)了無視各城市地域歷史、民族特征、文明特點(diǎn)的文化趨同現(xiàn)象，與之相伴的就是“千城一面”“萬樓一樣”的無特色危機(jī)。這無疑是對(duì)建筑藝術(shù)的低水平詮釋和低層次應(yīng)用。我們要有一種民族文化自覺的意識(shí)、民族文化自尊的態(tài)度和文化創(chuàng)新的精神，注重把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，挖掘歷史文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮地域文化的特色，以建筑藝術(shù)這一無聲的語言充分體現(xiàn)獨(dú)有的人文特色。
　　風(fēng)格是民族的特征，也是時(shí)代的特征。各時(shí)代、各民族的建筑風(fēng)格凝聚著當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)貛缀跞康纳蠈咏ㄖ鸵庾R(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。如果無視歷史文脈、民族特色的繼承和發(fā)揚(yáng)，建筑就會(huì)失去生命力，也就無以體現(xiàn)特點(diǎn)之美。地域文化是一個(gè)地方在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，世代經(jīng)營、創(chuàng)造、演變的結(jié)果。在羅馬、巴黎、紐約、東京等城市，人們都可以看到代表不同時(shí)代的聲音和視覺形象的建筑符號(hào)。而中國各具特色的地域文化相互交融、相互影響，共同組合出大中華文化色彩斑斕的壯麗圖景。云南大理蒼山洱海的白族民居，以及大型公共活動(dòng)場(chǎng)所的建筑物，一般都具有 “青瓦白墻彩畫”“三坊一照壁”“四合五天井”等獨(dú)特的建筑風(fēng)格，近看清秀典雅，遠(yuǎn)眺雄偉壯觀，既體現(xiàn)出集人文、歷史、地理、生態(tài)、環(huán)境、建筑、藝術(shù)、民俗等為一體的文化大觀，同時(shí)又有宜居的普遍功能。毫無疑問，這是白族文化的積淀和傳承。
　　建筑物所體現(xiàn)的文脈本身是一潭活水，而不是一成不變的。隨著本土文化的積淀和揚(yáng)棄，隨著時(shí)代的發(fā)展，地域文化也在發(fā)展變化，在新形式的創(chuàng)造與構(gòu)成中發(fā)揮著影響。因此，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)吸取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在保持、傳承本土優(yōu)秀文化的同時(shí)，對(duì)一些關(guān)鍵位置的建筑要根據(jù)其特定的功能和條件進(jìn)行創(chuàng)意，吸收世界先進(jìn)的文化精華。（選自顧伯平《城市建筑特色與文化自覺》，有刪改）
1．下面不屬于云南大理蒼山白族民居的風(fēng)格的一項(xiàng)是（     ）
A．與大型公共活動(dòng)場(chǎng)所的建筑物一樣，民居一般都具有“青瓦白墻彩畫”“三坊一照壁”“四合五天井”的建筑風(fēng)格。
B．近看清秀典雅，遠(yuǎn)眺雄偉壯觀。
C．凝聚著各民族、各時(shí)代特定的上層建筑和意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。
D．既體現(xiàn)出集人文、歷史、地理、生態(tài)、環(huán)境、建筑、藝術(shù)、民俗等為一體的文化大觀，同時(shí)又有宜居的普遍功能。
2．下面關(guān)于本文內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為（     ）
A．文脈給予建筑物以無限的生機(jī)與活力，有本土文脈的建筑物才會(huì)有生命力。
B．建筑藝術(shù)的豐富內(nèi)涵包括城市文脈、風(fēng)貌特色、時(shí)代特征和人的精神。
C．城市建筑的無特色危機(jī)是建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化、商品化、國際化趨勢(shì)導(dǎo)致的結(jié)果。
D．為使建筑更富有生命力，各民族建筑應(yīng)珍視本民族的歷史文脈、民族特色，保持、傳承本土優(yōu)秀文化，而不能受其他地域、民族文化的影響。
3．我們?cè)鯓幼霾拍苁菇ㄖw現(xiàn)出獨(dú)有的人文特色？
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參考答案：
1．C
2．D
3．我們要有一種民族文化自覺的意識(shí)、民族文化自尊的態(tài)度和文化創(chuàng)新的精神，注重把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，挖掘歷史文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮地域文化的特色，才能使建筑體現(xiàn)獨(dú)有的人文特色。（意對(duì)即可）