閱讀文章，回答下列問題。
需要獨(dú)處
　　照實(shí)說來，世人從眾易行，而獨(dú)處則難能。特別是在大商業(yè)消費(fèi)形勢(shì)支配人心，信息洪流影響著價(jià)值趨向的情況之下，人們更容易為實(shí)利所誘導(dǎo)，左顧右盼，匆忙奔波，追逐熱點(diǎn)，風(fēng)隨影從，蕩起陣陣浮躁之氣。
　　的確，盲目從眾的現(xiàn)象幾乎隨處可見，即使在文人圈子里，像李白、蘇軾那樣靜對(duì)山水、體悟人生，像喬治.吉辛那樣，在四季更替中深慮現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)種種細(xì)微之處的人，已是吉光片羽。人們興沖沖大開門戶向大街上跑，往市場(chǎng)里、人堆中擠，似乎都很投入，也很容易推波助瀾，造成一種聲勢(shì)?？汕∏【驮谶@同時(shí)，會(huì)丟掉屬于每個(gè)個(gè)體的許多生趣，也使得生活中少了許多東西，如，少了遐思，少了幻想，少了詩(shī)意，少了趣話，少了靜坐窗下的細(xì)讀，少了迎向阡陌的獨(dú)行，甚至連同有情有境的夢(mèng)也少了！
　　人生的內(nèi)容一旦變得太講求實(shí)惠和太追逐時(shí)尚，那么，往往會(huì)傷害理想與浪漫的精靈，以至連同做夢(mèng)也在奔忙，也在得失中周旋；人心如果總是在潮流中移動(dòng)，則很難營(yíng)構(gòu)出靜觀默察的情境，也難以伸展想象的翅膀。譬如，面對(duì)大山即要去成群結(jié)伙地開采，面對(duì)池魚便想到市場(chǎng)上行情看好的魚價(jià)及魚販子的利潤(rùn)，那便絕不可能引山水為友，獲得精神暢游、融情托志的意趣。李白詠：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@是一種物我融通、相適相諧的境界，非于獨(dú)處中寧和晤對(duì)而不可得。
　　在這十?dāng)?shù)億人歡騰不已的有限的空間里，本來即不乏擁擠和喧囂，若再總是趕集似的隨著人潮涌來涌去，更容易使心靈透不過氣來，以至失卻自我。為了讓心靈暢快地跳動(dòng)，讓思想自由地馳騁，很有必要適當(dāng)?shù)貙⒓姺彪s亂的世界關(guān)到窗外，歸回到屬于自己的那塊清涼的綠茵地。由此，或可以進(jìn)入一種凝神入定的反觀內(nèi)視與自我對(duì)話，抑或可以進(jìn)入最具主體情懷意緒的創(chuàng)作狀態(tài)。
　　獨(dú)處有多種方式，多種機(jī)緣。將喧鬧和紛擾丟在背后，只身漫步于郊野是一種獨(dú)處；靜夜關(guān)閉掉五彩繽紛、頗為誘人的電視，獨(dú)步戶外晤對(duì)星月是一種獨(dú)處；忙里偷閑靜坐窗下，沉思渺慮或翻檢歷史人生的存檔是一種獨(dú)處；穿越古今，于人類永存裨益的時(shí)空間獨(dú)處：一書案，一盞燈，或開卷細(xì)讀，或伏案書寫，于自然感應(yīng)間領(lǐng)受奇文佳作中的時(shí)雨春風(fēng)，于誠(chéng)摯的投入中把一己生命體驗(yàn)付諸字里行間。無論讀得閑適，還是讀得悲愴，無論寫得兒女情長(zhǎng)，還是寫得正氣浩然，真正的讀與寫，都是一種境界，一種交流，一種養(yǎng)料充沛的情思滋潤(rùn)，一種由有限通往無限的精神世界的開墾。
　　我們的生活、工作、事業(yè)、創(chuàng)造等方方面面，幾乎都需要應(yīng)有的獨(dú)處。特別是作為文藝家，更需要在甘于寂寞的獨(dú)處、獨(dú)行中，把對(duì)自我生命天性的返觀，發(fā)展到對(duì)自我生命的藝術(shù)體現(xiàn)中，把自我的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，質(zhì)化為藝術(shù)中的豐神姿儀。
　　獨(dú)處是一種合于人生要義和心靈健康的選擇，絕非要遺世獨(dú)立，或逃離現(xiàn)實(shí)。愈是在浮躁的時(shí)代，愈需要必要的獨(dú)處，否則，許多人生的妙趣和智慧會(huì)為追逐浮泛躁熱的時(shí)尚而耗去。（有刪改）
1．文中引用李白的詩(shī)句有什么作用？
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2．作者在文中描述了哪些獨(dú)處方式？
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3．從修辭手法運(yùn)用的角度，對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。
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4．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“獨(dú)處是一種合于人生要義和心靈健康的選擇，絕非要遺世獨(dú)立，或逃離現(xiàn)實(shí)”的理解。
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參考答案：
1．引用李白的詩(shī)，一方面具體描繪出精神暢游、融情托志的意趣的最高境界——物我融通、相適相諧的境界；另一方面強(qiáng)調(diào)唯有獨(dú)處“寧和晤對(duì)”，才能營(yíng)構(gòu)出靜觀默察的情境，獲得精神暢游。
2．獨(dú)處的方式有：只身漫步于郊野；獨(dú)步戶外晤對(duì)星月；靜坐窗下，沉思渺慮或翻檢歷史人生的存檔；讀寫。
3．本句運(yùn)用了排比、比喻的修辭手法。以排比的修辭全面描述了“讀與寫”的重要意義；把“讀與寫”比喻成“情思滋潤(rùn)”和“精神世界的開墾”使得“讀與寫”在人們生活中的意義和作用更加形象可感了。
4．我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，不僅有物質(zhì)生活的追求，還有精神生活的追求。生活中有遐思，有幻想，有詩(shī)意，有趣話，更有理想與浪漫的精靈；要進(jìn)入一種凝神入定的反觀內(nèi)視與自我對(duì)話，要獲得精神暢游、融情托志的意趣，這些都是要通過獨(dú)處來實(shí)現(xiàn)的。（意對(duì)即可）

閱讀文章，回答下列問題。
需要獨(dú)處
　　照實(shí)說來，世人從眾易行，而獨(dú)處則難能。特別是在大商業(yè)消費(fèi)形勢(shì)支配人心，信息洪流影響著價(jià)值趨向的情況之下，人們更容易為實(shí)利所誘導(dǎo)，左顧右盼，匆忙奔波，追逐熱點(diǎn)，風(fēng)隨影從，蕩起陣陣浮躁之氣。
　　的確，盲目從眾的現(xiàn)象幾乎隨處可見，即使在文人圈子里，像李白、蘇軾那樣靜對(duì)山水、體悟人生，像喬治.吉辛那樣，在四季更替中深慮現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)種種細(xì)微之處的人，已是吉光片羽。人們興沖沖大開門戶向大街上跑，往市場(chǎng)里、人堆中擠，似乎都很投入，也很容易推波助瀾，造成一種聲勢(shì)?？汕∏【驮谶@同時(shí)，會(huì)丟掉屬于每個(gè)個(gè)體的許多生趣，也使得生活中少了許多東西，如，少了遐思，少了幻想，少了詩(shī)意，少了趣話，少了靜坐窗下的細(xì)讀，少了迎向阡陌的獨(dú)行，甚至連同有情有境的夢(mèng)也少了！
　　人生的內(nèi)容一旦變得太講求實(shí)惠和太追逐時(shí)尚，那么，往往會(huì)傷害理想與浪漫的精靈，以至連同做夢(mèng)也在奔忙，也在得失中周旋；人心如果總是在潮流中移動(dòng)，則很難營(yíng)構(gòu)出靜觀默察的情境，也難以伸展想象的翅膀。譬如，面對(duì)大山即要去成群結(jié)伙地開采，面對(duì)池魚便想到市場(chǎng)上行情看好的魚價(jià)及魚販子的利潤(rùn)，那便絕不可能引山水為友，獲得精神暢游、融情托志的意趣。李白詠：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@是一種物我融通、相適相諧的境界，非于獨(dú)處中寧和晤對(duì)而不可得。
　　在這十?dāng)?shù)億人歡騰不已的有限的空間里，本來即不乏擁擠和喧囂，若再總是趕集似的隨著人潮涌來涌去，更容易使心靈透不過氣來，以至失卻自我。為了讓心靈暢快地跳動(dòng)，讓思想自由地馳騁，很有必要適當(dāng)?shù)貙⒓姺彪s亂的世界關(guān)到窗外，歸回到屬于自己的那塊清涼的綠茵地。由此，或可以進(jìn)入一種凝神入定的反觀內(nèi)視與自我對(duì)話，抑或可以進(jìn)入最具主體情懷意緒的創(chuàng)作狀態(tài)。
　　獨(dú)處有多種方式，多種機(jī)緣。將喧鬧和紛擾丟在背后，只身漫步于郊野是一種獨(dú)處；靜夜關(guān)閉掉五彩繽紛、頗為誘人的電視，獨(dú)步戶外晤對(duì)星月是一種獨(dú)處；忙里偷閑靜坐窗下，沉思渺慮或翻檢歷史人生的存檔是一種獨(dú)處；穿越古今，于人類永存裨益的時(shí)空間獨(dú)處：一書案，一盞燈，或開卷細(xì)讀，或伏案書寫，于自然感應(yīng)間領(lǐng)受奇文佳作中的時(shí)雨春風(fēng)，于誠(chéng)摯的投入中把一己生命體驗(yàn)付諸字里行間。無論讀得閑適，還是讀得悲愴，無論寫得兒女情長(zhǎng)，還是寫得正氣浩然，真正的讀與寫，都是一種境界，一種交流，一種養(yǎng)料充沛的情思滋潤(rùn)，一種由有限通往無限的精神世界的開墾。
　　我們的生活、工作、事業(yè)、創(chuàng)造等方方面面，幾乎都需要應(yīng)有的獨(dú)處。特別是作為文藝家，更需要在甘于寂寞的獨(dú)處、獨(dú)行中，把對(duì)自我生命天性的返觀，發(fā)展到對(duì)自我生命的藝術(shù)體現(xiàn)中，把自我的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，質(zhì)化為藝術(shù)中的豐神姿儀。
　　獨(dú)處是一種合于人生要義和心靈健康的選擇，絕非要遺世獨(dú)立，或逃離現(xiàn)實(shí)。愈是在浮躁的時(shí)代，愈需要必要的獨(dú)處，否則，許多人生的妙趣和智慧會(huì)為追逐浮泛躁熱的時(shí)尚而耗去。（有刪改）
1．文中引用李白的詩(shī)句有什么作用？
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2．作者在文中描述了哪些獨(dú)處方式？
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3．從修辭手法運(yùn)用的角度，對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。
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4．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“獨(dú)處是一種合于人生要義和心靈健康的選擇，絕非要遺世獨(dú)立，或逃離現(xiàn)實(shí)”的理解。
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參考答案：
1．引用李白的詩(shī)，一方面具體描繪出精神暢游、融情托志的意趣的最高境界——物我融通、相適相諧的境界；另一方面強(qiáng)調(diào)唯有獨(dú)處“寧和晤對(duì)”，才能營(yíng)構(gòu)出靜觀默察的情境，獲得精神暢游。
2．獨(dú)處的方式有：只身漫步于郊野；獨(dú)步戶外晤對(duì)星月；靜坐窗下，沉思渺慮或翻檢歷史人生的存檔；讀寫。
3．本句運(yùn)用了排比、比喻的修辭手法。以排比的修辭全面描述了“讀與寫”的重要意義；把“讀與寫”比喻成“情思滋潤(rùn)”和“精神世界的開墾”使得“讀與寫”在人們生活中的意義和作用更加形象可感了。
4．我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，不僅有物質(zhì)生活的追求，還有精神生活的追求。生活中有遐思，有幻想，有詩(shī)意，有趣話，更有理想與浪漫的精靈；要進(jìn)入一種凝神入定的反觀內(nèi)視與自我對(duì)話，要獲得精神暢游、融情托志的意趣，這些都是要通過獨(dú)處來實(shí)現(xiàn)的。（意對(duì)即可）