閱讀《記念劉和珍君》，回答下面的問題。
1．在文章的“一、二”兩節(jié)中，有兩處寫到“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，有一處寫到“我正有寫一點東西的必要了”，但同時又說“可是我實在無話可說”，應怎樣理解這種矛盾的寫法？
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2．第六節(jié)引用陶潛詩句有何作用？
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3．重點解讀。（理解下列句子的深刻含義）
（1）“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”“真的猛士，將更奮然而前行?！?
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（2）“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了?！?
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（3）“當三個女子從容地轉輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！?
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（4）“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。”
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參考答案：
1．第一處寫“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，是為了寄托自己對劉和珍的哀思，接下來連用兩個“只能如此而已”，是說明自己的悲憤感情是文章所傾訴不了的，但也只能用文字來紀念。這種反復回蕩的語言，正反映出魯迅先生悲憤之強烈。第二處說“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，是對黑暗社會下還活著的人來說的，是為了要揭露這“似人非人”的世界，為了讓國人不忘記這血的教訓。所以，第二節(jié)結尾再次強調：“我正有寫一點東西的必要了?！薄翱墒俏覍嵲跓o話可說”，這是一句無比激憤的話。四十多個青年的血，洋溢在魯迅先生的周圍，重重地壓在他的心頭，而反動統(tǒng)治者和御用文人們的卑劣行徑，“尤使我覺得悲哀”。一個人的悲憤到極點的時候，反而會感到無語，所以必須“出離憤怒”，寫文章來悼念死者，把自己最大的哀痛顯示于這個“非人間”，這種看似矛盾的說法，實質是一種感情無比深沉的表達方式。
2．這是陶潛自挽之詞，這四句設想自己死了之后，親戚在送葬之后也許還能留下一點哀傷，至于別人則已唱過了挽歌，就算盡到了朋友的情誼了。人死了還有什么可說的呢？把自己的軀體葬在山里，和山在一起就行了。魯迅引用陶詩后說“倘能如此，這也就夠了”，這說明他主要借用“托體同山阿”一句，表示自己希望烈士的精神像高山一樣永垂不朽，“永存微笑的和藹的舊影”，以激勵活著的人同反動派作斗爭。
3．（1）從思路上看，這里說的是紀念死難者應取的態(tài)度，也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。從悲哀、憤懣到“敢于直面”“敢于正視”，是思想感情的飛躍，要做“真的猛士”將“更奮然而前行”。這樣，中國才有得救的希望。他們當然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，創(chuàng)造幸福的人生，他們本身也是幸福者。
　 （2）“緣由”就是反動統(tǒng)治者不但極端兇殘地屠殺愛國者，而且還用文字對其大肆渲染，對人民進行嚴酷的思想統(tǒng)治。反革命者的這兩種手段是中國歷史上反動統(tǒng)治者慣用的手法，屠刀加鉗口術，致使老百姓敢怒不敢言，默無聲息，衰弱不振。
　 （3）“偉大”指三個女子偉大?！皬娜莸剞D輾”是概括她們互相救助時的情景。如此沉勇如此友愛，其精神之偉大確實令人驚心動魄?！皹審椀臄€射”給兇殘的執(zhí)政府以辛辣的嘲諷。“屠戮婦嬰”與“懲創(chuàng)學生”，是互文，同指制造“三一八”慘案。在三個女子從容沉勇友愛的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘?！皞タ儭薄拔涔Α笔撬麄冏约旱目湟?，魯迅用這兩個詞，是反語。
　 （4）本句既承接上文，也引起下文。是對反動軍閥和所謂學者文人的無情揭露，對血的教訓的冷靜總結，表達了自己絕不妥協的抗爭精神。（意對即可）

閱讀《記念劉和珍君》，回答下面的問題。
1．在文章的“一、二”兩節(jié)中，有兩處寫到“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，有一處寫到“我正有寫一點東西的必要了”，但同時又說“可是我實在無話可說”，應怎樣理解這種矛盾的寫法？
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2．第六節(jié)引用陶潛詩句有何作用？
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3．重點解讀。（理解下列句子的深刻含義）
（1）“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”“真的猛士，將更奮然而前行?！?
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（2）“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了?！?
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（3）“當三個女子從容地轉輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！?
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（4）“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。”
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參考答案：
1．第一處寫“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，是為了寄托自己對劉和珍的哀思，接下來連用兩個“只能如此而已”，是說明自己的悲憤感情是文章所傾訴不了的，但也只能用文字來紀念。這種反復回蕩的語言，正反映出魯迅先生悲憤之強烈。第二處說“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，是對黑暗社會下還活著的人來說的，是為了要揭露這“似人非人”的世界，為了讓國人不忘記這血的教訓。所以，第二節(jié)結尾再次強調：“我正有寫一點東西的必要了?！薄翱墒俏覍嵲跓o話可說”，這是一句無比激憤的話。四十多個青年的血，洋溢在魯迅先生的周圍，重重地壓在他的心頭，而反動統(tǒng)治者和御用文人們的卑劣行徑，“尤使我覺得悲哀”。一個人的悲憤到極點的時候，反而會感到無語，所以必須“出離憤怒”，寫文章來悼念死者，把自己最大的哀痛顯示于這個“非人間”，這種看似矛盾的說法，實質是一種感情無比深沉的表達方式。
2．這是陶潛自挽之詞，這四句設想自己死了之后，親戚在送葬之后也許還能留下一點哀傷，至于別人則已唱過了挽歌，就算盡到了朋友的情誼了。人死了還有什么可說的呢？把自己的軀體葬在山里，和山在一起就行了。魯迅引用陶詩后說“倘能如此，這也就夠了”，這說明他主要借用“托體同山阿”一句，表示自己希望烈士的精神像高山一樣永垂不朽，“永存微笑的和藹的舊影”，以激勵活著的人同反動派作斗爭。
3．（1）從思路上看，這里說的是紀念死難者應取的態(tài)度，也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。從悲哀、憤懣到“敢于直面”“敢于正視”，是思想感情的飛躍，要做“真的猛士”將“更奮然而前行”。這樣，中國才有得救的希望。他們當然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，創(chuàng)造幸福的人生，他們本身也是幸福者。
　 （2）“緣由”就是反動統(tǒng)治者不但極端兇殘地屠殺愛國者，而且還用文字對其大肆渲染，對人民進行嚴酷的思想統(tǒng)治。反革命者的這兩種手段是中國歷史上反動統(tǒng)治者慣用的手法，屠刀加鉗口術，致使老百姓敢怒不敢言，默無聲息，衰弱不振。
　 （3）“偉大”指三個女子偉大?！皬娜莸剞D輾”是概括她們互相救助時的情景。如此沉勇如此友愛，其精神之偉大確實令人驚心動魄?！皹審椀臄€射”給兇殘的執(zhí)政府以辛辣的嘲諷。“屠戮婦嬰”與“懲創(chuàng)學生”，是互文，同指制造“三一八”慘案。在三個女子從容沉勇友愛的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘?！皞タ儭薄拔涔Α笔撬麄冏约旱目湟?，魯迅用這兩個詞，是反語。
　 （4）本句既承接上文，也引起下文。是對反動軍閥和所謂學者文人的無情揭露，對血的教訓的冷靜總結，表達了自己絕不妥協的抗爭精神。（意對即可）