閱讀下面的文字，完成1～4題。
病隙碎筆
史鐵生
　　我是史鐵生…一很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
　　多數(shù)情況下，我被史鐵生減化扣美化著。減化在所難免。美化或出于他人的善意，或出于我的偽裝，還可能出于某種文體的積習(xí)中國人喜愛贊歌。因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為混沌的我。這樣的我，連我也?？此莻€謎團(tuán)。我肯定他在，但要把他全部捉拿歸案卻非易事?？傊?，他遠(yuǎn)非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個中年男人。白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽掛而拘謹(jǐn)、猶豫，甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧縹緲了，卻真實起來。這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。
　　寫作救了史鐵生和我，要不這輩子干什么去呢？當(dāng)然也可以干點別的，比如畫彩蛋，我畫過，實在是不喜歡。我喜歡體育，喜歡足球、籃球、田徑、爬山，喜歡到荒野里去看看野獸，但這對于史鐵生都已不可匏。寫作為生是一件被逼無奈的事。開始時我這樣勸他：你死也就死了，你寫也就寫了，你就走一步說一步吧。這樣，居然掙到了一些錢，還有了一點名聲。這個愚頑的鐵生，從未純潔到不喜歡這兩樣?xùn)|西，況且錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。待他孱弱的心漸漸強(qiáng)壯了些的時候，我確實看見了名的荒唐一面，不過也別過河拆橋，我記得在我們最絕望的時候它伸出過善良的手。
　　我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見價值和虛榮，然后又不夠了，卻看見荒唐。荒唐就夠了么？所以被送上這不見終點的路。
　　說殘疾人首要的問題是就業(yè)，這話大可推敲。就業(yè)，若僅僅是為活命，就看不出為什么一定比救濟(jì)好；所以比救濟(jì)好，在于它表明殘疾人一樣有工作的權(quán)利。既是權(quán)利，就沒有哪樣是次要的。一種權(quán)利若被忽視，其它權(quán)利為什么肯定有保障？倘其權(quán)利止于工作，那又未必是人的特征，牛和馬呢？設(shè)若認(rèn)為殘疾人可以（或應(yīng)該，或不得不）在愛情之外活著，為什么不可能退一步再退一步認(rèn)為他們也可以在教室之外、體育場之外、電影院之外、各種公共領(lǐng)域之外……而終于在全面的人的權(quán)利和尊嚴(yán)之外活著呢？
　　殘疾，并非殘疾人所獨有。殘疾即殘缺、限制、障礙；名為人者，已經(jīng)是一種限制。肉身生來就是心靈的障礙，否則理想何由產(chǎn)生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛的價值，而一味地以人的社會功能去衡量，于是善惡樹上的果實使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運(yùn)會在呼喚什么？馬丁.路得.金的夢想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無處不在。真正的進(jìn)步，終歸難以用生產(chǎn)率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可。（節(jié)選自《文苑》，有改動）
1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（  　　  ）
A．作者在生活中感受到了自身的減化，其中固然有中同人愛唱贊歌的積習(xí)，還因為“有著更為豐富、更為混沌 的我”。
B．“夜的自由到來”時，“姓名脫落為一張扁平的哂皮，剩下的東西才漸漸與我重合”，意思是說靜夜更容易使作者反觀自我，思考人生的真實。
C．作者列舉了畫彩蛋、足球、籃球、田徑、爬山等一系列選擇未反襯“寫作是一件被逼無奈的事”，意在突出這種選擇的“無奈”。
D．文中所說的“愛情”和“愛”不是一回事。前者是指男女之情愛，后者是指人間大愛；前者是從殘疾人個體的正常需求來說，后者是從殘疾人群體的特殊需求來說的。
E．全文通過記述自己從文的真實經(jīng)歷和切身體會，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該省察和治療自己的精神殘疾，提倡人們對殘疾人要消除歧視和奉獻(xiàn)愛心，為隔開的靈魂開放一條愛的生路。
2．作者在為什么說“我并非全是史鐵生”？
答：_________________________________________________
3．解釋下列兩句話在文中的含意。
（1）這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。
答：_________________________________________________
（2）殘疾，并非殘疾人所獨有。
答：_________________________________________________
4．在談到名和利的時候，作者說“這個愚頑的鐵生，從未純潔到不喜歡這兩樣?xùn)|西”，你是如何解讀這句話的？請結(jié)合對本文的理解，談?wù)勀愕拿^。
答：_________________________________________________

參考答案：
1．AC
2．①史鐵生是別人眼中的我；②多數(shù)情況下，我被史鐵生減化和美化著。
3．（1）無論獨處還是寫作，人都需要雜念的摒棄，都需要精神的自由。
　 （2）作者認(rèn)為，肢體或器官的殘缺是肉體的殘疾，而心靈的壓迫和損傷則是精神上的殘疾。
4．作者并不排斥名利，但是并未達(dá)到為追求名利而“荒唐”的地步。全文概括了自己由追求名利到淡泊名利的生活歷程，是為了說明人的精神境界是可以由低到高不斷提升的，我認(rèn)為，名利思想雖然可以對人產(chǎn)生一定的積極作用，但我們最終應(yīng)該擺脫名利思想的羈絆。（言之有理即可）

閱讀下面的文字，完成1～4題。
病隙碎筆
史鐵生
　　我是史鐵生…一很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
　　多數(shù)情況下，我被史鐵生減化扣美化著。減化在所難免。美化或出于他人的善意，或出于我的偽裝，還可能出于某種文體的積習(xí)中國人喜愛贊歌。因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為混沌的我。這樣的我，連我也?？此莻€謎團(tuán)。我肯定他在，但要把他全部捉拿歸案卻非易事?？傊?，他遠(yuǎn)非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個中年男人。白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽掛而拘謹(jǐn)、猶豫，甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧縹緲了，卻真實起來。這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。
　　寫作救了史鐵生和我，要不這輩子干什么去呢？當(dāng)然也可以干點別的，比如畫彩蛋，我畫過，實在是不喜歡。我喜歡體育，喜歡足球、籃球、田徑、爬山，喜歡到荒野里去看看野獸，但這對于史鐵生都已不可匏。寫作為生是一件被逼無奈的事。開始時我這樣勸他：你死也就死了，你寫也就寫了，你就走一步說一步吧。這樣，居然掙到了一些錢，還有了一點名聲。這個愚頑的鐵生，從未純潔到不喜歡這兩樣?xùn)|西，況且錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。待他孱弱的心漸漸強(qiáng)壯了些的時候，我確實看見了名的荒唐一面，不過也別過河拆橋，我記得在我們最絕望的時候它伸出過善良的手。
　　我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見價值和虛榮，然后又不夠了，卻看見荒唐。荒唐就夠了么？所以被送上這不見終點的路。
　　說殘疾人首要的問題是就業(yè)，這話大可推敲。就業(yè)，若僅僅是為活命，就看不出為什么一定比救濟(jì)好；所以比救濟(jì)好，在于它表明殘疾人一樣有工作的權(quán)利。既是權(quán)利，就沒有哪樣是次要的。一種權(quán)利若被忽視，其它權(quán)利為什么肯定有保障？倘其權(quán)利止于工作，那又未必是人的特征，牛和馬呢？設(shè)若認(rèn)為殘疾人可以（或應(yīng)該，或不得不）在愛情之外活著，為什么不可能退一步再退一步認(rèn)為他們也可以在教室之外、體育場之外、電影院之外、各種公共領(lǐng)域之外……而終于在全面的人的權(quán)利和尊嚴(yán)之外活著呢？
　　殘疾，并非殘疾人所獨有。殘疾即殘缺、限制、障礙；名為人者，已經(jīng)是一種限制。肉身生來就是心靈的障礙，否則理想何由產(chǎn)生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛的價值，而一味地以人的社會功能去衡量，于是善惡樹上的果實使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運(yùn)會在呼喚什么？馬丁.路得.金的夢想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無處不在。真正的進(jìn)步，終歸難以用生產(chǎn)率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可。（節(jié)選自《文苑》，有改動）
1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（  　　  ）
A．作者在生活中感受到了自身的減化，其中固然有中同人愛唱贊歌的積習(xí)，還因為“有著更為豐富、更為混沌 的我”。
B．“夜的自由到來”時，“姓名脫落為一張扁平的哂皮，剩下的東西才漸漸與我重合”，意思是說靜夜更容易使作者反觀自我，思考人生的真實。
C．作者列舉了畫彩蛋、足球、籃球、田徑、爬山等一系列選擇未反襯“寫作是一件被逼無奈的事”，意在突出這種選擇的“無奈”。
D．文中所說的“愛情”和“愛”不是一回事。前者是指男女之情愛，后者是指人間大愛；前者是從殘疾人個體的正常需求來說，后者是從殘疾人群體的特殊需求來說的。
E．全文通過記述自己從文的真實經(jīng)歷和切身體會，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該省察和治療自己的精神殘疾，提倡人們對殘疾人要消除歧視和奉獻(xiàn)愛心，為隔開的靈魂開放一條愛的生路。
2．作者在為什么說“我并非全是史鐵生”？
答：_________________________________________________
3．解釋下列兩句話在文中的含意。
（1）這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。
答：_________________________________________________
（2）殘疾，并非殘疾人所獨有。
答：_________________________________________________
4．在談到名和利的時候，作者說“這個愚頑的鐵生，從未純潔到不喜歡這兩樣?xùn)|西”，你是如何解讀這句話的？請結(jié)合對本文的理解，談?wù)勀愕拿^。
答：_________________________________________________

參考答案：
1．AC
2．①史鐵生是別人眼中的我；②多數(shù)情況下，我被史鐵生減化和美化著。
3．（1）無論獨處還是寫作，人都需要雜念的摒棄，都需要精神的自由。
　 （2）作者認(rèn)為，肢體或器官的殘缺是肉體的殘疾，而心靈的壓迫和損傷則是精神上的殘疾。
4．作者并不排斥名利，但是并未達(dá)到為追求名利而“荒唐”的地步。全文概括了自己由追求名利到淡泊名利的生活歷程，是為了說明人的精神境界是可以由低到高不斷提升的，我認(rèn)為，名利思想雖然可以對人產(chǎn)生一定的積極作用，但我們最終應(yīng)該擺脫名利思想的羈絆。（言之有理即可）