閱讀下面的文字，完成下面的題。（選做題）
長安寺
蕭紅
　?、俳右罾锏姆鹎盁粢慌乓慌诺?，每個頂著一顆小燈花燃在案子上。敲鐘的聲音一到接近黃昏時候就稀少下來，并且漸漸地簡直一聲不響了。因為燒香拜佛的人都回家去吃著晚飯。
　　②大雄寶殿里，也同樣啞默默地，每個塑像都站在自己的地盤上憂郁起來，因為黑暗開始掛在他們的臉上。長眉大仙，伏虎大仙，赤腳大仙，達摩，他們分不出哪個是牽著虎的，哪個是赤著腳的。他們通通安安靜靜地同叫著別的名字的許多塑像分站在大雄寶殿的兩壁。
　?、酆癯脸恋膱A圓的蒲團，被打掃殿堂的人一個一個地拾起來，高高地把它們靠著墻堆了起來。香火著在釋迦摩尼的腳前，就要熄滅的樣子，昏昏暗暗地，若下去尋找，簡直看不見了似的，只不過香火的氣息繚繞在灰暗的微光里。
　?、芙右钋?，石橋下邊池里的小龜，不再象日里那樣把頭探在水面上。用胡芝麻磨著香油的小石磨也停止了轉動。磨香油的人也在收拾著家具。廟前喝茶的都戴起了帽子，打算回家去。沖茶的紅臉的那個老頭，在小桌上自己吃著一碗素面，大概那就是他的晚餐了。
　?、葸^年的時候，這廟就更溫暖而熱氣騰騰的了，燒香拜佛的人東看看，西望望。用著他們特有的幽閑，摸一摸石橋的欄桿的花紋，而后研究著想多發(fā)現幾個橋下的烏龜。有一個老太婆背著一個黃口袋，在右邊的跨骨上，那口袋上寫著“進香”兩個黑字，她已經跨出了當門的殿堂的后門，她又急急忙忙地從那后門轉回去。我很奇怪地看著她，以為她掉了東西。大家想想看吧！她一翻身就跪下，迎著殿堂的后門向前磕了一個頭?？此哪隁q，有六十多歲，但那磕頭的動作，來得非常靈活，我看她走在石橋上也照樣的精神而莊嚴。為著過年才做起來的新緞子帽，閃亮的向著接引殿去朝拜了。佛前鐘在一個老和尚手里拿著的鐘錘下當當地響了三聲，那老太婆就跪在蒲團上安詳地磕了三個頭。這次磕頭卻并不象方才在前面殿堂的后門磕得那樣熱情而慌張。我想了半天才明白，方才，就是前一刻，一定是她覺得自己太疏忽了，怕是那尊面向著后門口的佛見她怪，而急急忙忙地請他恕罪的意思。
　?、拶u花生糖的肩上掛著一個小箱子，里邊裝了三四樣糖，花生糖，炒米糖，還有胡桃糖。賣瓜子的提著一個長條的小竹籃，籃子的一頭是白瓜籽，一頭是鹽花生。而這里不大流行難民賣的一包一包的“瓜籽大王”。青茶，素面，不加裝飾的，一個銅板隨手抓過一撮來就放在嘴上磕的白瓜籽，就已經十足了。所以這廟里吃茶的人，都覺得別有風味。
　　⑦耳朵聽的是梵鐘和誦經的聲音；眼睛看的是些悠閑而且自得的游廟或燒香的人；鼻子所聞到的，不用說是檀香和別的香料的氣息。所以這種吃茶的地方確實使人喜歡，又可以吃茶，又可以觀風景看游人。比起重慶的所有的吃茶店來都好。尤其是那沖茶的紅臉的老頭，他總是高高興興的，走路時喜歡把身子向兩邊擺著，好象他故意把重心一會放在左腿上，一會放在右腿上。每當他掀起茶盅的蓋子時，他的話就來了，一串一串的，他說：我們這四川沒有啥好的，若不是打日本，先生們請也請不到這地方。他再說下去，就不懂了，他談的和詩句一樣。這時候他要沖在茶盅的開水，從壺嘴如同一條水落進茶盅來。他拿起蓋子來把茶盅扣住了，那里邊上下游著的小魚似的茶葉也被蓋子扣住了，反正這地方是安靜得可喜的，一切都是太平無事。
　　⑧××坊的水龍就在石橋的旁邊和佛堂斜對著面。里邊放置著什么，我沒有機會去看，但有一次重慶的防空演習我是看過的，用人推著哇哇的山響的水龍，一個水龍大概可裝兩桶水的樣子，可是非常沉重，四五個人連推帶挽。若著起火來，我看那水龍到不了火已經落了。那仿佛就寫著什么××坊一類的字樣。惟有這些東西，在廟里算是一個不調和的設備，而且也破壞了安靜和統(tǒng)一。廟的墻壁上，不是大大的寫著“觀世音菩薩”嗎？莊嚴靜妙，這是一塊沒有受到外面侵擾的重慶的唯一的地方。他說，一花一世界，這是一個小世界，應作如是觀。
　?、岬彝蝗簧窠涍^敏起來——可能有一天這上面會落下了敵人的一顆炸彈。而可能的那兩條水龍也救不了這場大火。那時，那些喝茶的將沒有著落了，假如他們不愿意茶攤埋在瓦礫場上。
　?、馕翌D然地感到悲哀。
【注】蕭紅，中國現代女作家。其成名作《生死場》，寫東北農村人民在沉滯閉塞生活中的掙扎，以及日本帝國主義侵占東北后他們的苦難與走向斗爭。后期代表作《呼蘭河傳》則于童年生活的回憶中描寫北方小城人民愚昧不幸的生活，畫出沉默的國民的靈魂。本文寫于日本侵占東北期間。
1.作者開頭四段著力描寫了黃昏時分的長安寺，這樣寫有什么作用？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                     
2.結合文章背景，試分析第⑤段中的老太婆這一形象及在文中的作用。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                     
3.蕭紅的作品往往能夠把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術追求，結合全文，談談你的理解。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                     

參考答案：
1.⑴交待了時間地點，寫出了黃昏時的長安寺昏暗冷清的特點。
   ⑵營造了一種陰沉壓抑的氛圍，為全文奠定了一種悲傷的基調。
2.⑴這是一個年邁虔誠的中國傳統(tǒng)婦女形象。這老太婆正是當時舊中國廣大勞動人民的代表，她將自己對幸福與憧憬寄托在神佛的庇佑，是一種愚昧的作法。
   ⑵作者通過對這個人物的描寫，暗示了當時中國人民在日本侵略者的壓迫下的不幸遭遇，對他們寄予了深深的同情。
3.⑴作者通過塑造在長安寺里的各色人等，他們在國破家亡的背景之下，并沒有自我覺醒，去改變被奴役的命運，這體現了人類的愚昧。
   ⑵作者在這種環(huán)境中，神經高度緊張，心系國恥，表現了一種覺醒的意識；同時對國民在這種暫得的安逸中渾渾噩噩的狀態(tài)表現了擔憂與悲傷，體現了改造國民的靈魂的意識。（言之有理即可）

閱讀下面的文字，完成下面的題。（選做題）
長安寺
蕭紅
　?、俳右罾锏姆鹎盁粢慌乓慌诺?，每個頂著一顆小燈花燃在案子上。敲鐘的聲音一到接近黃昏時候就稀少下來，并且漸漸地簡直一聲不響了。因為燒香拜佛的人都回家去吃著晚飯。
　　②大雄寶殿里，也同樣啞默默地，每個塑像都站在自己的地盤上憂郁起來，因為黑暗開始掛在他們的臉上。長眉大仙，伏虎大仙，赤腳大仙，達摩，他們分不出哪個是牽著虎的，哪個是赤著腳的。他們通通安安靜靜地同叫著別的名字的許多塑像分站在大雄寶殿的兩壁。
　?、酆癯脸恋膱A圓的蒲團，被打掃殿堂的人一個一個地拾起來，高高地把它們靠著墻堆了起來。香火著在釋迦摩尼的腳前，就要熄滅的樣子，昏昏暗暗地，若下去尋找，簡直看不見了似的，只不過香火的氣息繚繞在灰暗的微光里。
　?、芙右钋?，石橋下邊池里的小龜，不再象日里那樣把頭探在水面上。用胡芝麻磨著香油的小石磨也停止了轉動。磨香油的人也在收拾著家具。廟前喝茶的都戴起了帽子，打算回家去。沖茶的紅臉的那個老頭，在小桌上自己吃著一碗素面，大概那就是他的晚餐了。
　?、葸^年的時候，這廟就更溫暖而熱氣騰騰的了，燒香拜佛的人東看看，西望望。用著他們特有的幽閑，摸一摸石橋的欄桿的花紋，而后研究著想多發(fā)現幾個橋下的烏龜。有一個老太婆背著一個黃口袋，在右邊的跨骨上，那口袋上寫著“進香”兩個黑字，她已經跨出了當門的殿堂的后門，她又急急忙忙地從那后門轉回去。我很奇怪地看著她，以為她掉了東西。大家想想看吧！她一翻身就跪下，迎著殿堂的后門向前磕了一個頭?？此哪隁q，有六十多歲，但那磕頭的動作，來得非常靈活，我看她走在石橋上也照樣的精神而莊嚴。為著過年才做起來的新緞子帽，閃亮的向著接引殿去朝拜了。佛前鐘在一個老和尚手里拿著的鐘錘下當當地響了三聲，那老太婆就跪在蒲團上安詳地磕了三個頭。這次磕頭卻并不象方才在前面殿堂的后門磕得那樣熱情而慌張。我想了半天才明白，方才，就是前一刻，一定是她覺得自己太疏忽了，怕是那尊面向著后門口的佛見她怪，而急急忙忙地請他恕罪的意思。
　?、拶u花生糖的肩上掛著一個小箱子，里邊裝了三四樣糖，花生糖，炒米糖，還有胡桃糖。賣瓜子的提著一個長條的小竹籃，籃子的一頭是白瓜籽，一頭是鹽花生。而這里不大流行難民賣的一包一包的“瓜籽大王”。青茶，素面，不加裝飾的，一個銅板隨手抓過一撮來就放在嘴上磕的白瓜籽，就已經十足了。所以這廟里吃茶的人，都覺得別有風味。
　　⑦耳朵聽的是梵鐘和誦經的聲音；眼睛看的是些悠閑而且自得的游廟或燒香的人；鼻子所聞到的，不用說是檀香和別的香料的氣息。所以這種吃茶的地方確實使人喜歡，又可以吃茶，又可以觀風景看游人。比起重慶的所有的吃茶店來都好。尤其是那沖茶的紅臉的老頭，他總是高高興興的，走路時喜歡把身子向兩邊擺著，好象他故意把重心一會放在左腿上，一會放在右腿上。每當他掀起茶盅的蓋子時，他的話就來了，一串一串的，他說：我們這四川沒有啥好的，若不是打日本，先生們請也請不到這地方。他再說下去，就不懂了，他談的和詩句一樣。這時候他要沖在茶盅的開水，從壺嘴如同一條水落進茶盅來。他拿起蓋子來把茶盅扣住了，那里邊上下游著的小魚似的茶葉也被蓋子扣住了，反正這地方是安靜得可喜的，一切都是太平無事。
　　⑧××坊的水龍就在石橋的旁邊和佛堂斜對著面。里邊放置著什么，我沒有機會去看，但有一次重慶的防空演習我是看過的，用人推著哇哇的山響的水龍，一個水龍大概可裝兩桶水的樣子，可是非常沉重，四五個人連推帶挽。若著起火來，我看那水龍到不了火已經落了。那仿佛就寫著什么××坊一類的字樣。惟有這些東西，在廟里算是一個不調和的設備，而且也破壞了安靜和統(tǒng)一。廟的墻壁上，不是大大的寫著“觀世音菩薩”嗎？莊嚴靜妙，這是一塊沒有受到外面侵擾的重慶的唯一的地方。他說，一花一世界，這是一個小世界，應作如是觀。
　?、岬彝蝗簧窠涍^敏起來——可能有一天這上面會落下了敵人的一顆炸彈。而可能的那兩條水龍也救不了這場大火。那時，那些喝茶的將沒有著落了，假如他們不愿意茶攤埋在瓦礫場上。
　?、馕翌D然地感到悲哀。
【注】蕭紅，中國現代女作家。其成名作《生死場》，寫東北農村人民在沉滯閉塞生活中的掙扎，以及日本帝國主義侵占東北后他們的苦難與走向斗爭。后期代表作《呼蘭河傳》則于童年生活的回憶中描寫北方小城人民愚昧不幸的生活，畫出沉默的國民的靈魂。本文寫于日本侵占東北期間。
1.作者開頭四段著力描寫了黃昏時分的長安寺，這樣寫有什么作用？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                     
2.結合文章背景，試分析第⑤段中的老太婆這一形象及在文中的作用。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                     
3.蕭紅的作品往往能夠把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術追求，結合全文，談談你的理解。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                     

參考答案：
1.⑴交待了時間地點，寫出了黃昏時的長安寺昏暗冷清的特點。
   ⑵營造了一種陰沉壓抑的氛圍，為全文奠定了一種悲傷的基調。
2.⑴這是一個年邁虔誠的中國傳統(tǒng)婦女形象。這老太婆正是當時舊中國廣大勞動人民的代表，她將自己對幸福與憧憬寄托在神佛的庇佑，是一種愚昧的作法。
   ⑵作者通過對這個人物的描寫，暗示了當時中國人民在日本侵略者的壓迫下的不幸遭遇，對他們寄予了深深的同情。
3.⑴作者通過塑造在長安寺里的各色人等，他們在國破家亡的背景之下，并沒有自我覺醒，去改變被奴役的命運，這體現了人類的愚昧。
   ⑵作者在這種環(huán)境中，神經高度緊張，心系國恥，表現了一種覺醒的意識；同時對國民在這種暫得的安逸中渾渾噩噩的狀態(tài)表現了擔憂與悲傷，體現了改造國民的靈魂的意識。（言之有理即可）