閱讀文本選段，完成下面的題。
甲
　　在理論上，當(dāng)我們設(shè)想他人感覺疼痛時，總有可能出錯。設(shè)想我們的好友當(dāng)中一位是由優(yōu)秀科學(xué)家制造和操縱的聰明的機(jī)器人，可以表現(xiàn)一切感覺疼痛的征象，但實際上它與任何機(jī)器一樣缺乏感覺。可是，我們決沒有絕對的把握知道這不是事實。通常我們對自己好友會產(chǎn)生疼痛感覺沒有絲毫懷疑，是基于以下的前提：這些朋友是與我們一樣的生命，有與我們一樣執(zhí)行相同功能的神經(jīng)系統(tǒng)。因而我們認(rèn)為，對他們在同樣環(huán)境下產(chǎn)生相同感覺的推斷，是合情合理的。
乙
　　人們可能認(rèn)為這個問題算是完全解決了，不過還有一個反對意見需要考慮。人在疼痛時有一種非人類動物所沒有的行為符號，那就是發(fā)達(dá)的語言。其他動物也可以相互交流-但似乎不像以我們這樣的復(fù)雜方式進(jìn)行。包括笛卡爾在內(nèi)的某些哲學(xué)家認(rèn)為，人可以彼此相互訴說十分細(xì)致的疼痛體驗，而其他動物則不能，是很重要的。（語言曾經(jīng)作為人與其他動物之間的明確分界，如今因發(fā)現(xiàn)黑猩猩也能學(xué)會一套語言而發(fā)生動搖，這很有意義。）但是，使用語言的能力與一個動物應(yīng)當(dāng)受到的待遇毫不相干，除非那種能力與感受痛苦的能力有聯(lián)系。語言對于抽象思維或許是必不可少的，但像疼痛這類相當(dāng)原始的感覺則與語言毫不相干。
　　珍.古道爾在其黑猩猩砑究著作《在人類的陰影下》中指出：對于感覺和情緒的表達(dá)，語言交流未必比非語言交流的方式更重要，例如高興地拍背、興高采烈地?fù)肀Ш臀帐值?。我們用來表達(dá)痛苦、恐懼、憤怒、喜愛、高興、驚訝、性沖動和其他許多情緒狀態(tài)的基本信號，并非人類所特有。“我感覺痛苦”這個陳述，可能是說話者感受痛苦的一個證據(jù)，但非唯一可能的證據(jù)；而且由于人有時說謊，甚至不可能是最佳證據(jù)。
1.甲文畫線的這個“推斷”的依據(jù)是什么？
                                                                                      
2.乙文中畫線處“不過還有一個反對意見需要考慮”中的“反對意見”具體指什么？
                                                                                      
3.根據(jù)乙文，概括回答，作者為什么說“但像疼痛這類相當(dāng)原始的感覺則與語言毫不相干”？
                                                                                    

參考答案：
1.依據(jù)是“這些朋友是與我們一樣的生命，有與我們一樣執(zhí)行相同功能的神經(jīng)系統(tǒng)”。
2.人在疼痛時會用一種非人類所沒有的語言來表達(dá)疼痛的感覺，動物則不能。
3.作者認(rèn)為使用語言的能力與一個動物應(yīng)當(dāng)受到的待遇毫不相干，而且人們可以用一些非語言符號表達(dá)感覺和情緒，這些非語言符號并非人類所獨(dú)有。

閱讀文本選段，完成下面的題。
甲
　　在理論上，當(dāng)我們設(shè)想他人感覺疼痛時，總有可能出錯。設(shè)想我們的好友當(dāng)中一位是由優(yōu)秀科學(xué)家制造和操縱的聰明的機(jī)器人，可以表現(xiàn)一切感覺疼痛的征象，但實際上它與任何機(jī)器一樣缺乏感覺。可是，我們決沒有絕對的把握知道這不是事實。通常我們對自己好友會產(chǎn)生疼痛感覺沒有絲毫懷疑，是基于以下的前提：這些朋友是與我們一樣的生命，有與我們一樣執(zhí)行相同功能的神經(jīng)系統(tǒng)。因而我們認(rèn)為，對他們在同樣環(huán)境下產(chǎn)生相同感覺的推斷，是合情合理的。
乙
　　人們可能認(rèn)為這個問題算是完全解決了，不過還有一個反對意見需要考慮。人在疼痛時有一種非人類動物所沒有的行為符號，那就是發(fā)達(dá)的語言。其他動物也可以相互交流-但似乎不像以我們這樣的復(fù)雜方式進(jìn)行。包括笛卡爾在內(nèi)的某些哲學(xué)家認(rèn)為，人可以彼此相互訴說十分細(xì)致的疼痛體驗，而其他動物則不能，是很重要的。（語言曾經(jīng)作為人與其他動物之間的明確分界，如今因發(fā)現(xiàn)黑猩猩也能學(xué)會一套語言而發(fā)生動搖，這很有意義。）但是，使用語言的能力與一個動物應(yīng)當(dāng)受到的待遇毫不相干，除非那種能力與感受痛苦的能力有聯(lián)系。語言對于抽象思維或許是必不可少的，但像疼痛這類相當(dāng)原始的感覺則與語言毫不相干。
　　珍.古道爾在其黑猩猩砑究著作《在人類的陰影下》中指出：對于感覺和情緒的表達(dá)，語言交流未必比非語言交流的方式更重要，例如高興地拍背、興高采烈地?fù)肀Ш臀帐值?。我們用來表達(dá)痛苦、恐懼、憤怒、喜愛、高興、驚訝、性沖動和其他許多情緒狀態(tài)的基本信號，并非人類所特有。“我感覺痛苦”這個陳述，可能是說話者感受痛苦的一個證據(jù)，但非唯一可能的證據(jù)；而且由于人有時說謊，甚至不可能是最佳證據(jù)。
1.甲文畫線的這個“推斷”的依據(jù)是什么？
                                                                                      
2.乙文中畫線處“不過還有一個反對意見需要考慮”中的“反對意見”具體指什么？
                                                                                      
3.根據(jù)乙文，概括回答，作者為什么說“但像疼痛這類相當(dāng)原始的感覺則與語言毫不相干”？
                                                                                    

參考答案：
1.依據(jù)是“這些朋友是與我們一樣的生命，有與我們一樣執(zhí)行相同功能的神經(jīng)系統(tǒng)”。
2.人在疼痛時會用一種非人類所沒有的語言來表達(dá)疼痛的感覺，動物則不能。
3.作者認(rèn)為使用語言的能力與一個動物應(yīng)當(dāng)受到的待遇毫不相干，而且人們可以用一些非語言符號表達(dá)感覺和情緒，這些非語言符號并非人類所獨(dú)有。