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閱讀下面的文字,完成1~3題?,F(xiàn)代人作詩文,不應(yīng)該學(xué)周殷盤庚那樣

信息發(fā)布者:香草
閱讀下面的文字,完成1~3題。
  現(xiàn)代人作詩文,不應(yīng)該學(xué)周殷盤庚那樣佶屈聱牙,為的是傳達(dá)的便利。不過提倡白話者所標(biāo)出的“作詩如說話”的口號也有些危險。日常的情思多粗淺蕪亂,不盡可以入詩;入詩的情思都須經(jīng)過一番洗練,所以比日常的情思較為精妙有剪裁。語言是情思的結(jié)晶,詩的語言亦應(yīng)與日常語言有別。說話時信口開河,思想和語言都比較粗疏,寫詩文時有斟酌的余暇,思想和語言也就比較縝密。散文應(yīng)比說話精練,詩更比散文精練。這所謂“精練”可在兩方面看出,一在意境,一在語言。專就語言說,有兩點(diǎn)可以注意:第一是文法,說話通常不必句句謹(jǐn)遵文法的規(guī)律,作詩文時文法的講究則比較謹(jǐn)嚴(yán)。其次是用字,說話所用的字在任何國都很有限,通常不過上千字,寫詩文時則字典中的字大半可采用。沒有人翻字典去說話,但是無論在那一國,受過教育的人讀詩文也不免常翻字典,這簡單的事實(shí)就可以證明“寫的語言”比“說的語言”豐富了。
  “寫的語言”比“說的語言”也比較守舊,因?yàn)檎f的是流動的,寫的就成為固定的。“寫的語言”常有不肯放棄常規(guī)的傾向,這是一種毛病,也是一種方便。它是一種毛病,因?yàn)樗菀捉┯不?,失去語言的活性;它也是一種便利,因?yàn)樗诹鲃幼兓凶プ∫粋€固定的基礎(chǔ)。在歷史上有人看中這種毛病,也有人看中這種方便??粗羞@種方便的人總想保持“寫的語言”的特征,維護(hù)它和“說的語言”的距離。在詩的方面,把這種態(tài)度推到極端的人主張?jiān)娪刑厥獾摹霸姷奈淖帧?。這論調(diào)在歐洲假古典主義時代最占優(yōu)勢。另外一派人看中“寫的語言”守舊的毛病,竭力拿“說的語言”來活化“寫的語言”,使它們的距離盡量縮短。這就是詩方面的“白話運(yùn)動”。在歐洲文學(xué)史上發(fā)起過數(shù)次的白話運(yùn)動,最重要的有兩個:一個是中世紀(jì)行吟詩人和但丁所提倡的,一個是浪漫運(yùn)動時期華茲華斯諸人所提倡的。但丁選定“土語”為詩,同時卻主張丟棄“土語”的土性,取各地“土語”放在一起“篩”過一遍,篩出最純粹的一部分來另造一種“精練的土語”為詩之用。我覺得這個主張值得深思。(節(jié)選自朱光潛《古文與白話》)
1.第一段中兩處加點(diǎn)的“通常”一詞能否刪除?為什么?
答:_______________________________________________________
2.文末一句中“這個主張”指的是什么?聯(lián)系全文說說“我覺得這個主張值得深思”表明了作者什么思想?
答:_______________________________________________________
3.綜觀全文,作者認(rèn)為作詩應(yīng)該怎樣處理“說的語言”和“寫的語言”?為什么?
答:_______________________________________________________

參考答案:
1.“通?!笔侵敢话闱闆r,并非所有情況,用在這兩句中使句子表意更為準(zhǔn)確。
2.但丁選定“土語”為詩,同時卻主張丟棄“土語”的土性,取各地“土語”放在一起“篩”過一遍,篩出最純粹的一部分來另造一種“精練的土語”為詩之用。表明作者贊同但丁“篩選”語言的做法,但不同意專選“土語”寫作的做法。
3.寫詩所用的應(yīng)該是活的“寫的語言”而不是“說的語言”。因?yàn)閷懺姷那樗急容^精練。
(主觀題意對即可)

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