閱讀下面的文字，完成下面問題。
今天我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日
翁敏華
　　過節(jié)是全世界各民族的普遍文化現(xiàn)象，并非中國獨(dú)有。英語作boliday，含有神圣（holi-ness）的意味；日語作“祭ゥ”，突出節(jié)日活動；但是這些都不如“節(jié)日”來得形象生動。2005年11月，韓國的“江陵端午祭”被正式列入聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這一事件讓我們警醒。三年來，每到端午節(jié)，我們心里總有一絲隱痛。它讓我們認(rèn)識到：所謂國家意識．絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土。
　　派定哪些日子作為節(jié)日？西方每每同歷史上的人事相關(guān)，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國卻不是這樣。你看：一月一“元旦”，一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏……原來，中國的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其本質(zhì)就是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。我國的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。新年的餃子年糕、元宵的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，也同樣是“節(jié)物”。
　　傳統(tǒng)節(jié)日，歷來還是國人和諧人事的一個(gè)有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是國人溝通人心的一個(gè)有效的平臺。在孔夫子時(shí)代，人們過年，就是“鄉(xiāng)人儺，一國皆若狂”，舉國狂歡，真正起到了凝聚人心的作用。我們能以什么樣的名義凝聚在一起，溫習(xí)、積累和增加我們的緣分？在我看來，再也沒有比傳統(tǒng)節(jié)日更好的名義了。
　　“緣”，大概是中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的命題，他國語言中很難有一個(gè)對應(yīng)的譯詞來與之匹配了。我們可以這樣來理解“緣”字：相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽西下的時(shí)候，共同祭祀。多少年過去，現(xiàn)代人也許早已不再記得傳統(tǒng)節(jié)日各自的崇拜對象和初始起源了，但是，一種共同血脈的感覺還在，一種“我們感”在這些日子里顯得格外強(qiáng)烈：因?yàn)槲沂侵袊耍晕医裉爝^節(jié)。我們的傳統(tǒng)節(jié)日在一年四季中分布勻稱，大小交替，大致一兩個(gè)月必然有一節(jié)，也就是說：“竹筒”有段時(shí)日了，該“竹節(jié)”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。
　　我們江蘇中秋節(jié)有一個(gè)奇俗叫“摸秋”。這一天晚上，無論男女，都可以到別人家的田地里偷一個(gè)瓜吃什么的。人性中的一些缺點(diǎn)，比如說小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的時(shí)候，得給它們一點(diǎn)出路。它是民間的一種約定俗成：平時(shí)不許偷，中秋夜允許他們稍稍地去過一下“偷”癮。注意：只許“偷”別人家地里的東西，而且是小東西。第二天就不行了。這與西方的“萬圣節(jié)”，孩子們戴著各種可怕的面具，到各家各戶惡作劇，去鬧、去討糖果吃，有異曲同工之妙。平日里，西方社會是最忌隨便打攪別人的?；蛟S，安頓人們不太光彩的欲望，和諧人們疲憊的身心，原本就是節(jié)日的一個(gè)題中之義。
　　在一個(gè)個(gè)自古及今的節(jié)日里，我們善解天意，善解人意。明天，也許我們又要各奔東西，但至少今天，借助傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以溫暖自己，溫暖別人。
1．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．“所謂國家意識，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土”的潛臺詞是：民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日也在時(shí)間上體現(xiàn)了國家意識。
B．“摸秋”故事的插入，使得平實(shí)的論述一下子生動起來；畫龍點(diǎn)睛的議論，有力地升華了節(jié)日故事背后的意義。
C．孔夫子時(shí)代舉國狂歡的節(jié)日成為中國歷史上一個(gè)“有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)”，真正起到了凝聚人心的作用。
D．我國歲時(shí)節(jié)日“節(jié)物”可以從兩個(gè)維度分類：實(shí)用的與審美的。這二者又是與人及自然密切相連的。
2．根據(jù)文章內(nèi)容，歸納西方的“節(jié)”與中國傳統(tǒng)節(jié)日的異同。
　異：__________________________________________________________
　同：__________________________________________________________
3．閱讀文章，你認(rèn)為作者提出“過傳統(tǒng)節(jié)日”主要意義有哪些？
　__________________________________________________________

參考答案：
1．C
2．異：（1）西方的“節(jié)”舍有神圣的意味，不如中國傳統(tǒng)節(jié)日形象生動；
　　　 （2）西方的“節(jié)”多同歷史上的人事相關(guān)，中國傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。
　 同：中西方節(jié)日都有和諧人的身心的特點(diǎn)。（意對即可）
3．（1）和諧天人，對自然的親近；
　 （2）和諧人事，對人情的呼喚；
　 （3）和諧身心，對生命的關(guān)懷。

閱讀下面的文字，完成下面問題。
今天我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日
翁敏華
　　過節(jié)是全世界各民族的普遍文化現(xiàn)象，并非中國獨(dú)有。英語作boliday，含有神圣（holi-ness）的意味；日語作“祭ゥ”，突出節(jié)日活動；但是這些都不如“節(jié)日”來得形象生動。2005年11月，韓國的“江陵端午祭”被正式列入聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這一事件讓我們警醒。三年來，每到端午節(jié)，我們心里總有一絲隱痛。它讓我們認(rèn)識到：所謂國家意識．絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土。
　　派定哪些日子作為節(jié)日？西方每每同歷史上的人事相關(guān)，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國卻不是這樣。你看：一月一“元旦”，一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏……原來，中國的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其本質(zhì)就是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。我國的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。新年的餃子年糕、元宵的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，也同樣是“節(jié)物”。
　　傳統(tǒng)節(jié)日，歷來還是國人和諧人事的一個(gè)有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是國人溝通人心的一個(gè)有效的平臺。在孔夫子時(shí)代，人們過年，就是“鄉(xiāng)人儺，一國皆若狂”，舉國狂歡，真正起到了凝聚人心的作用。我們能以什么樣的名義凝聚在一起，溫習(xí)、積累和增加我們的緣分？在我看來，再也沒有比傳統(tǒng)節(jié)日更好的名義了。
　　“緣”，大概是中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的命題，他國語言中很難有一個(gè)對應(yīng)的譯詞來與之匹配了。我們可以這樣來理解“緣”字：相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽西下的時(shí)候，共同祭祀。多少年過去，現(xiàn)代人也許早已不再記得傳統(tǒng)節(jié)日各自的崇拜對象和初始起源了，但是，一種共同血脈的感覺還在，一種“我們感”在這些日子里顯得格外強(qiáng)烈：因?yàn)槲沂侵袊耍晕医裉爝^節(jié)。我們的傳統(tǒng)節(jié)日在一年四季中分布勻稱，大小交替，大致一兩個(gè)月必然有一節(jié)，也就是說：“竹筒”有段時(shí)日了，該“竹節(jié)”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。
　　我們江蘇中秋節(jié)有一個(gè)奇俗叫“摸秋”。這一天晚上，無論男女，都可以到別人家的田地里偷一個(gè)瓜吃什么的。人性中的一些缺點(diǎn)，比如說小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的時(shí)候，得給它們一點(diǎn)出路。它是民間的一種約定俗成：平時(shí)不許偷，中秋夜允許他們稍稍地去過一下“偷”癮。注意：只許“偷”別人家地里的東西，而且是小東西。第二天就不行了。這與西方的“萬圣節(jié)”，孩子們戴著各種可怕的面具，到各家各戶惡作劇，去鬧、去討糖果吃，有異曲同工之妙。平日里，西方社會是最忌隨便打攪別人的?；蛟S，安頓人們不太光彩的欲望，和諧人們疲憊的身心，原本就是節(jié)日的一個(gè)題中之義。
　　在一個(gè)個(gè)自古及今的節(jié)日里，我們善解天意，善解人意。明天，也許我們又要各奔東西，但至少今天，借助傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以溫暖自己，溫暖別人。
1．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．“所謂國家意識，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土”的潛臺詞是：民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日也在時(shí)間上體現(xiàn)了國家意識。
B．“摸秋”故事的插入，使得平實(shí)的論述一下子生動起來；畫龍點(diǎn)睛的議論，有力地升華了節(jié)日故事背后的意義。
C．孔夫子時(shí)代舉國狂歡的節(jié)日成為中國歷史上一個(gè)“有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)”，真正起到了凝聚人心的作用。
D．我國歲時(shí)節(jié)日“節(jié)物”可以從兩個(gè)維度分類：實(shí)用的與審美的。這二者又是與人及自然密切相連的。
2．根據(jù)文章內(nèi)容，歸納西方的“節(jié)”與中國傳統(tǒng)節(jié)日的異同。
　異：__________________________________________________________
　同：__________________________________________________________
3．閱讀文章，你認(rèn)為作者提出“過傳統(tǒng)節(jié)日”主要意義有哪些？
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參考答案：
1．C
2．異：（1）西方的“節(jié)”舍有神圣的意味，不如中國傳統(tǒng)節(jié)日形象生動；
　　　 （2）西方的“節(jié)”多同歷史上的人事相關(guān)，中國傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。
　 同：中西方節(jié)日都有和諧人的身心的特點(diǎn)。（意對即可）
3．（1）和諧天人，對自然的親近；
　 （2）和諧人事，對人情的呼喚；
　 （3）和諧身心，對生命的關(guān)懷。