六
　　時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。
　　然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴大。至少，也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱耍@也就夠了。
七
　　我已經(jīng)說過；我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。
　　茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
　　嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君。
1、對“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”一句理解錯誤的一項是
[     ]
A、本段文字運用了比喻論證方法。
B、“煤的形成”指“人類的血戰(zhàn)前行的歷史”。
C、句中“其”指代的是“大量木材”。
D、魯迅先生認為“徒手請愿”的作用雖然很小，但在目前也是一種行之有效的斗爭方式。
2、對“我說不出話”的主要原因分析最恰當(dāng)?shù)氖?br /> [     ]
A、因痛失優(yōu)秀青年而傷心得說不出話來。
B、因“出離憤怒”而說不出話來。
C、跟段祺瑞反動政府無理可說。
D、并不是無話可說，而是此時并不想說。
3、簡要分析引用陶潛詩句“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿”的作用。
　________________________________________________________________________________
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4、文中的“中國人”、“茍活者”和“真的猛士”分別指代的是什么人？
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5、“倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷”請結(jié)合六、七兩部分內(nèi)容分析此處所說的死傷者對于將來的意義。
　________________________________________________________________________________

參考答案：
1、D
2、B
3、意在說明革命者的犧牲畢竟產(chǎn)生了一定的影響，人們會永遠記住他們，寄托了愿死者與青山同在的深摯感情。（意對即可）
4、“中國人”泛指所有的中國人，尤指統(tǒng)治者；
　 “茍活者”指有一定是非觀念但沒有行動起來的人們；
　 “真的猛士”指“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的人。（意對即可）
5、總結(jié)血的教訓(xùn)，警示斗爭者改變斗爭方式；證明了中國女子的勇毅，并沒有消亡；茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。（意對即可）

六
　　時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。
　　然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴大。至少，也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱耍@也就夠了。
七
　　我已經(jīng)說過；我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。
　　茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
　　嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君。
1、對“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”一句理解錯誤的一項是
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A、本段文字運用了比喻論證方法。
B、“煤的形成”指“人類的血戰(zhàn)前行的歷史”。
C、句中“其”指代的是“大量木材”。
D、魯迅先生認為“徒手請愿”的作用雖然很小，但在目前也是一種行之有效的斗爭方式。
2、對“我說不出話”的主要原因分析最恰當(dāng)?shù)氖?br /> [     ]
A、因痛失優(yōu)秀青年而傷心得說不出話來。
B、因“出離憤怒”而說不出話來。
C、跟段祺瑞反動政府無理可說。
D、并不是無話可說，而是此時并不想說。
3、簡要分析引用陶潛詩句“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿”的作用。
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4、文中的“中國人”、“茍活者”和“真的猛士”分別指代的是什么人？
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5、“倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷”請結(jié)合六、七兩部分內(nèi)容分析此處所說的死傷者對于將來的意義。
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參考答案：
1、D
2、B
3、意在說明革命者的犧牲畢竟產(chǎn)生了一定的影響，人們會永遠記住他們，寄托了愿死者與青山同在的深摯感情。（意對即可）
4、“中國人”泛指所有的中國人，尤指統(tǒng)治者；
　 “茍活者”指有一定是非觀念但沒有行動起來的人們；
　 “真的猛士”指“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的人。（意對即可）
5、總結(jié)血的教訓(xùn)，警示斗爭者改變斗爭方式；證明了中國女子的勇毅，并沒有消亡；茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。（意對即可）