閱讀下面的文字，完成1～4題。
《紅樓夢(mèng)》啟示錄（節(jié)選）
王蒙
　　整個(gè)說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的?！笆^”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō)：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。
　　寫(xiě)實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話(huà)的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫(xiě)實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。
　　一般地說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過(guò)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙，夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。
　　荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿(mǎn)足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美?；恼Q化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”，“假語(yǔ)村言”，“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”，“說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)說(shuō)頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。
　　完全地寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊(duì)”，就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄！小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，至少首先是小說(shuō)，雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)成小說(shuō)寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》擺在案頭，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
1．揣摩文中畫(huà)線(xiàn)句子，回答下列問(wèn)題。
（1）“《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的”一句中的“寫(xiě)實(shí)”在文中指的是____________________________
（2）“執(zhí)著中顯出超脫”一句中“執(zhí)著”指的是____________________________
（3）“命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧”一句中“命運(yùn)”指的是____________________________
（4）“是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美”一句中“大地”指的是____________________________
2．“中國(guó)式的聰明靈活的辯證法”一句的意思是說(shuō)：____________________________
3．文章中表達(dá)的在創(chuàng)作中把寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)的作用是什么？試表述。
___________________________________________________
4．根據(jù)文章內(nèi)容，表述一下你對(duì)“寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻”關(guān)系的理解。
___________________________________________________

參考答案：
1．（1）離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。
　 （2）“追求真實(shí)”。
　 （3）“創(chuàng)作規(guī)律”。
　 （4）“現(xiàn)實(shí)生活”。
2．可用浪漫的手法表達(dá)寫(xiě)實(shí)的內(nèi)容。
3．（1）能給作者留下創(chuàng)作的自由。（2）能給讀者留下閱讀欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。（3）只有把寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)創(chuàng)作的作品，才既具有科學(xué)性、文學(xué)性，又有可讀性。（意對(duì)即可）
4．（1）寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)與寫(xiě)夢(mèng)幻的小說(shuō)各有長(zhǎng)短，最好是把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)。（2）《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”，“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”，曹雪芹可謂達(dá)到了真小說(shuō)家的境界。（3）增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫(xiě)實(shí)的作品往往更具有文學(xué)性，更能滿(mǎn)足人們的精神需求。（意對(duì)即可）

閱讀下面的文字，完成1～4題。
《紅樓夢(mèng)》啟示錄（節(jié)選）
王蒙
　　整個(gè)說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的?！笆^”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō)：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。
　　寫(xiě)實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話(huà)的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫(xiě)實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。
　　一般地說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過(guò)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙，夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。
　　荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿(mǎn)足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美?；恼Q化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”，“假語(yǔ)村言”，“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”，“說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)說(shuō)頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。
　　完全地寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊(duì)”，就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄！小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，至少首先是小說(shuō)，雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)成小說(shuō)寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》擺在案頭，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
1．揣摩文中畫(huà)線(xiàn)句子，回答下列問(wèn)題。
（1）“《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的”一句中的“寫(xiě)實(shí)”在文中指的是____________________________
（2）“執(zhí)著中顯出超脫”一句中“執(zhí)著”指的是____________________________
（3）“命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧”一句中“命運(yùn)”指的是____________________________
（4）“是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美”一句中“大地”指的是____________________________
2．“中國(guó)式的聰明靈活的辯證法”一句的意思是說(shuō)：____________________________
3．文章中表達(dá)的在創(chuàng)作中把寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)的作用是什么？試表述。
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4．根據(jù)文章內(nèi)容，表述一下你對(duì)“寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻”關(guān)系的理解。
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參考答案：
1．（1）離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。
　 （2）“追求真實(shí)”。
　 （3）“創(chuàng)作規(guī)律”。
　 （4）“現(xiàn)實(shí)生活”。
2．可用浪漫的手法表達(dá)寫(xiě)實(shí)的內(nèi)容。
3．（1）能給作者留下創(chuàng)作的自由。（2）能給讀者留下閱讀欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。（3）只有把寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)創(chuàng)作的作品，才既具有科學(xué)性、文學(xué)性，又有可讀性。（意對(duì)即可）
4．（1）寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)與寫(xiě)夢(mèng)幻的小說(shuō)各有長(zhǎng)短，最好是把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)。（2）《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”，“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”，曹雪芹可謂達(dá)到了真小說(shuō)家的境界。（3）增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫(xiě)實(shí)的作品往往更具有文學(xué)性，更能滿(mǎn)足人們的精神需求。（意對(duì)即可）