現(xiàn)社會與心靈的和諧
肖云儒
　　表建設(shè)和諧文化，對外要警惕西方文化霸權(quán)主義和文明沖突論，對內(nèi)要防止文化地域主義，防止內(nèi)部爭奪文化資源、妄自尊大。好萊塢征服不了世界，京劇也不會征服世界，任何一個世紀(jì)都是各國共存共榮的世紀(jì)。
　　弘揚和諧精神要防止無差異無競爭無沖突論。不同的民族、國家，同一民族、國家，在不同的社會實踐中會形成質(zhì)地各異的文化。不同的文化在價值立場、內(nèi)容體系等方面會存在分歧，形成矛盾沖突。文化沖突表現(xiàn)在多個層面，既包括不同形態(tài)文化間的價值沖突，也包括同一形態(tài)文化內(nèi)部不同文化觀念，甚至不同文化風(fēng)格、欣賞趣味的沖突?，F(xiàn)代社會的和諧，現(xiàn)代人的成熟和先進(jìn)，不表現(xiàn)在它無視社會和心靈的沖突，而表現(xiàn)在它善于包容、協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)化、解決各種沖突矛盾，使多方面的“不同”最終歸于“和諧”。沖突越多越能考驗現(xiàn)代人在協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾中推進(jìn)社會發(fā)展的智慧和能力。簡單的同一、一律，反而容易掩蓋矛盾，造成隱患。
　　從塑造人物形象的角度看，命運愈坎坷、生命愈苦難、內(nèi)心愈有沖突的人，各種社會行為、人生軌跡和心理經(jīng)驗信息量才愈大，才愈有可能在豐富性和深刻性方面進(jìn)入極致，也才愈能折射出社會、人生和靈魂的深蘊。主旋律作品，英雄人物和正面人物，尤其應(yīng)該是巨大命運沖突和劇烈靈魂碰撞的產(chǎn)物，而不能是無沖突論的載體。沖突對他們的擠壓，推動了矛盾的解決和精神的涅槃，從而進(jìn)入新的和諧狀態(tài)。可見，大膽展現(xiàn)英雄人物命運和靈魂的沖突，描繪他們在解決社會矛盾和心靈沖突中的作用、智慧和方式，也就正是在展示從沖突到和諧的精神歷程，在展示人物富有個性特色的先進(jìn)性。
　　從創(chuàng)作者和欣賞者的角度看，作者總是通過敘說社會的、人性的、性格的、靈魂的沖突，提出人生的疑問，排解內(nèi)心的積郁，表達(dá)對人生社會的反思或憧憬，而達(dá)到平衡精神和安慰靈魂的目的。欣賞者則是在接受作品對沖突敘說的審美再造過程中，通過聯(lián)想、感應(yīng)、共鳴，釋放對生活的疑問、反思或憧憬，而平衡精神和安慰靈魂。文藝便這樣由實現(xiàn)個人的和諧推動了社會的和諧。這也就是中國古典文論中的“興、觀、群、怨”說。文藝不但可興（激勵）、可觀（認(rèn)知），而且可以怨（傾吐積郁）、可以群（和諧人群），可以在充分發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)各類沖突的功能中，促進(jìn)社會和心靈和諧。 （摘自《中國藝術(shù)報》）
1．對“好萊塢征服不了世界，京劇也不會征服世界”的理解，正確的一項是
[     ]
A．各國文化的共存共榮，使不同民族的文化內(nèi)核具有相對獨立的特征，彼此難以改變和征服。
B．好萊塢代表西方文化有霸權(quán)主義，京劇代表妄自尊大的中國文化的地域主義，它們彼此互不相容。
C．任何一種優(yōu)秀的文化代表了各自的文明，處于文化的和諧狀態(tài)，不具有霸權(quán)主義和妄自尊大的傾向。 D．以好萊塢為代表隊的西方文化，和以京劇為代表的東方文化只有消除沖突才能處于和諧狀態(tài)。
2．下列各項不屬于“文化沖突”表現(xiàn)層面的一項是
[     ]
A．文化形態(tài)間的價值沖突
B．文化形態(tài)的文化觀念沖突
C．欣賞者的平衡精神差異
D．多方面的“不同”難以歸于和諧
3．下列各項內(nèi)容與原文意思相符的一項是
[     ]
A．使人物形象具有豐富性和深刻性，必須建立在對人物坎坷命運、苦難生命、內(nèi)心具有沖突的挖掘上。
B．英雄人物和正面人物借助精神的涅槃而進(jìn)入全新的和諧狀態(tài)，是創(chuàng)作出主旋律作品的基礎(chǔ)。
C．從沖突到和諧的精神歷程，是成功塑造人物形象必不可少的因素，是展示人物形象個性特色的亮點。
D．無論是創(chuàng)作者還是欣賞者，因其精神獲得平衡，靈魂獲得安慰，從而實現(xiàn)反思和憧憬人生社會的目的。

參考答案：
1．C
2．D
3．B

現(xiàn)社會與心靈的和諧
肖云儒
　　表建設(shè)和諧文化，對外要警惕西方文化霸權(quán)主義和文明沖突論，對內(nèi)要防止文化地域主義，防止內(nèi)部爭奪文化資源、妄自尊大。好萊塢征服不了世界，京劇也不會征服世界，任何一個世紀(jì)都是各國共存共榮的世紀(jì)。
　　弘揚和諧精神要防止無差異無競爭無沖突論。不同的民族、國家，同一民族、國家，在不同的社會實踐中會形成質(zhì)地各異的文化。不同的文化在價值立場、內(nèi)容體系等方面會存在分歧，形成矛盾沖突。文化沖突表現(xiàn)在多個層面，既包括不同形態(tài)文化間的價值沖突，也包括同一形態(tài)文化內(nèi)部不同文化觀念，甚至不同文化風(fēng)格、欣賞趣味的沖突?，F(xiàn)代社會的和諧，現(xiàn)代人的成熟和先進(jìn)，不表現(xiàn)在它無視社會和心靈的沖突，而表現(xiàn)在它善于包容、協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)化、解決各種沖突矛盾，使多方面的“不同”最終歸于“和諧”。沖突越多越能考驗現(xiàn)代人在協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾中推進(jìn)社會發(fā)展的智慧和能力。簡單的同一、一律，反而容易掩蓋矛盾，造成隱患。
　　從塑造人物形象的角度看，命運愈坎坷、生命愈苦難、內(nèi)心愈有沖突的人，各種社會行為、人生軌跡和心理經(jīng)驗信息量才愈大，才愈有可能在豐富性和深刻性方面進(jìn)入極致，也才愈能折射出社會、人生和靈魂的深蘊。主旋律作品，英雄人物和正面人物，尤其應(yīng)該是巨大命運沖突和劇烈靈魂碰撞的產(chǎn)物，而不能是無沖突論的載體。沖突對他們的擠壓，推動了矛盾的解決和精神的涅槃，從而進(jìn)入新的和諧狀態(tài)。可見，大膽展現(xiàn)英雄人物命運和靈魂的沖突，描繪他們在解決社會矛盾和心靈沖突中的作用、智慧和方式，也就正是在展示從沖突到和諧的精神歷程，在展示人物富有個性特色的先進(jìn)性。
　　從創(chuàng)作者和欣賞者的角度看，作者總是通過敘說社會的、人性的、性格的、靈魂的沖突，提出人生的疑問，排解內(nèi)心的積郁，表達(dá)對人生社會的反思或憧憬，而達(dá)到平衡精神和安慰靈魂的目的。欣賞者則是在接受作品對沖突敘說的審美再造過程中，通過聯(lián)想、感應(yīng)、共鳴，釋放對生活的疑問、反思或憧憬，而平衡精神和安慰靈魂。文藝便這樣由實現(xiàn)個人的和諧推動了社會的和諧。這也就是中國古典文論中的“興、觀、群、怨”說。文藝不但可興（激勵）、可觀（認(rèn)知），而且可以怨（傾吐積郁）、可以群（和諧人群），可以在充分發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)各類沖突的功能中，促進(jìn)社會和心靈和諧。 （摘自《中國藝術(shù)報》）
1．對“好萊塢征服不了世界，京劇也不會征服世界”的理解，正確的一項是
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A．各國文化的共存共榮，使不同民族的文化內(nèi)核具有相對獨立的特征，彼此難以改變和征服。
B．好萊塢代表西方文化有霸權(quán)主義，京劇代表妄自尊大的中國文化的地域主義，它們彼此互不相容。
C．任何一種優(yōu)秀的文化代表了各自的文明，處于文化的和諧狀態(tài)，不具有霸權(quán)主義和妄自尊大的傾向。 D．以好萊塢為代表隊的西方文化，和以京劇為代表的東方文化只有消除沖突才能處于和諧狀態(tài)。
2．下列各項不屬于“文化沖突”表現(xiàn)層面的一項是
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A．文化形態(tài)間的價值沖突
B．文化形態(tài)的文化觀念沖突
C．欣賞者的平衡精神差異
D．多方面的“不同”難以歸于和諧
3．下列各項內(nèi)容與原文意思相符的一項是
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A．使人物形象具有豐富性和深刻性，必須建立在對人物坎坷命運、苦難生命、內(nèi)心具有沖突的挖掘上。
B．英雄人物和正面人物借助精神的涅槃而進(jìn)入全新的和諧狀態(tài)，是創(chuàng)作出主旋律作品的基礎(chǔ)。
C．從沖突到和諧的精神歷程，是成功塑造人物形象必不可少的因素，是展示人物形象個性特色的亮點。
D．無論是創(chuàng)作者還是欣賞者，因其精神獲得平衡，靈魂獲得安慰，從而實現(xiàn)反思和憧憬人生社會的目的。

參考答案：
1．C
2．D
3．B