閱讀下面文章，完成1——3題。
散文中的閑話筆調(diào)
吳永福
　　散文寫作中，最有興味的或許就是筆調(diào)了。筆調(diào)，是一個(gè)作家成熟的標(biāo)志?，F(xiàn)代散文中，有一種甚為風(fēng)行的筆調(diào)，就是閑話筆調(diào)。胡適曾說：“白話散文很進(jìn)步了。散文方面最可注意的發(fā)展，乃是周作人等提倡的‘小品散文’。這一類小品，用平淡的談話，包含著深刻的意味；有時(shí)很像笨拙，其實(shí)卻是滑稽。這一類作品的成功，就可徹底打破那‘美文不能用白話’的迷信了。”可見所謂閑話筆調(diào)就是談話風(fēng)格的，或者說用談話方式來作文。
　　此種筆調(diào)經(jīng)周作人、林語(yǔ)堂等人的提倡，便有了以性靈為中心、以閑適為格調(diào)之說。此種談話風(fēng)格的小品文筆調(diào)，林語(yǔ)堂甚為醉心，并在許多文章中反復(fù)申說。林語(yǔ)堂因甚為欣賞談話風(fēng)格的行文，還力主擴(kuò)充散文的篇幅，但要以此來挑戰(zhàn)古文的簡(jiǎn)潔，就不足為訓(xùn)了。用談話方式來作文自然是很好的，但作文畢竟不完全等同于談話。若是真將那種談話過程記錄下來，也夠得拉雜，更不用說話題的游移了。梁實(shí)秋先生力主行文的簡(jiǎn)練，就要明智得多。呼應(yīng)于周作人的說法，林語(yǔ)堂主張以自我為中心，以閑適為格調(diào)，但又格外地張揚(yáng)了幽默。幽默可為行文增添風(fēng)趣，但若過分大張旗鼓地提倡，則本身可能成為一個(gè)幽默。
　　閑話筆調(diào)是散文中較為自然的言說方式。此種筆調(diào)是用說話來交流的，心中存有一個(gè)交談的對(duì)象，如此即可展開交流。至于所談的題目并未限制，照林語(yǔ)堂的說法，正是宇宙之大、蒼蠅之微無所不談。不過，作家的言說仍不離心靈或性情，因而所談的題目也是有喜惡的。但不妨假定讀者那方面也有同好，如此即可達(dá)成溝通。此種筆調(diào)雖說有一種涵蓋作用，但并不礙于各人的談?wù)摚⒎乔艘幻?，可各有面目。比如周作人的?chuàng)作以閑適為主，從而講求所謂生活的藝術(shù)。但在退隱的心態(tài)下，也不無書齋生活的苦悶，于是于閑適中滲出一股苦味來。林語(yǔ)堂雖說傾心幽默，倒也率意而談，不無名士作風(fēng)。至于以幽默見長(zhǎng)的，或許要算梁實(shí)秋。但梁實(shí)秋也是心存雅致，幽默只不過是用來抵斥種種不雅的，所謂相反相成是也。而老舍，為幽默而幽默，則并不見佳。他顯然是過于著重幽默了，并以之作為作文的主旨，卻有可能落入油滑。其實(shí)，幽默表現(xiàn)于文中，多是一種點(diǎn)綴，可為行文增添諧趣，但若要從頭到尾地幽默下來，就往往吃了不討好。
　　因而即便同是閑話筆調(diào)，也可各有不同的，這才是真正的個(gè)人筆調(diào)。但個(gè)人應(yīng)當(dāng)以自我說話，而自我又處于大我與小我之間，這就得把握其中的分寸。比如周作人將載道與言志對(duì)立起來，從而將寫作完全地由載道轉(zhuǎn)為言志，卻又囿于個(gè)人的性情，所得就小了，因此小品文也就淪為小擺設(shè)。其實(shí)，言志與載道并非簡(jiǎn)單的對(duì)立關(guān)系。社會(huì)生活的特點(diǎn)就是形成了各種觀念，也可謂各有其道。文中若盡是載道口吻，實(shí)則就是充當(dāng)了各種觀念的傳聲筒，這就在文中喪失了自我。但若想將自我完全游離于各種觀念之外，恐怕也不現(xiàn)實(shí)，正如人都生活在社會(huì)中一樣，各種觀念或道對(duì)人也有一種約束作用。郁達(dá)夫曾說：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來的強(qiáng)?！睋Q言之，重個(gè)性，這才是現(xiàn)代意義上的散文。若抹去個(gè)性，從而充當(dāng)某種觀念的傳聲筒，仍又是載道之文了。在散文中，筆調(diào)確乎是個(gè)人的。而所謂的個(gè)人筆調(diào)，就是要在散文中形成獨(dú)具個(gè)性的言說方式。 （選自《閱讀與寫作》，有刪改）
1.下列關(guān)于“閑話筆調(diào)”的敘述，正確的一項(xiàng)（　　）
A.閑話筆調(diào)深受林語(yǔ)堂的喜愛，但他的文章過于拉雜，有話題游移的缺點(diǎn)，不及梁實(shí)秋先生的行文簡(jiǎn)練。   
B.閑話筆調(diào)以性靈為中心，以閑適為格調(diào)，采用談話的方式和讀者進(jìn)行心靈或性情等方面的交流。
C.閑話筆調(diào)是現(xiàn)代散文創(chuàng)作中非常流行的，是由周作人、林語(yǔ)堂、胡適等作家提倡的一種創(chuàng)作風(fēng)格。
D.閑話筆調(diào)散文的言說方式中比較自然的，所寫的都是身邊平凡的小事，卻包含著豐富的意蘊(yùn)。
2.以下關(guān)于各個(gè)作家創(chuàng)作風(fēng)格的分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?
A.周作人以閑適為主，但在閑適中也帶有書齋的苦悶。
B.林語(yǔ)堂追求幽默，但是率意而談，體現(xiàn)出名士作風(fēng)。
C.老舍為幽默而幽默，刻意為之，適得其反，有一股油滑之風(fēng)。
D.梁實(shí)秋行文簡(jiǎn)練，文章雅致，用幽默來抵斥種種不雅。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（　?。?
A.用平淡的談話方式來包藏深刻的意味是我國(guó)現(xiàn)代散文的一大特點(diǎn)，這是白話散文最種要的進(jìn)步。
B.一個(gè)作家是否成熟，關(guān)鍵是看他是否形成了真正的個(gè)人筆調(diào)，這種筆調(diào)的表現(xiàn)各有不同。
C.因?yàn)橛谜勗挼姆绞絹韺?，便沒有古文那樣簡(jiǎn)潔，所以閑話筆調(diào)的散文篇幅往往都很長(zhǎng)。
D.文中如果都是載道口吻，就在文中喪失了自我，所以寫作應(yīng)該由載道轉(zhuǎn)為言志，表現(xiàn)作者個(gè)性。

參考答案：
1.B
2.C
3.B

閱讀下面文章，完成1——3題。
散文中的閑話筆調(diào)
吳永福
　　散文寫作中，最有興味的或許就是筆調(diào)了。筆調(diào)，是一個(gè)作家成熟的標(biāo)志?，F(xiàn)代散文中，有一種甚為風(fēng)行的筆調(diào)，就是閑話筆調(diào)。胡適曾說：“白話散文很進(jìn)步了。散文方面最可注意的發(fā)展，乃是周作人等提倡的‘小品散文’。這一類小品，用平淡的談話，包含著深刻的意味；有時(shí)很像笨拙，其實(shí)卻是滑稽。這一類作品的成功，就可徹底打破那‘美文不能用白話’的迷信了。”可見所謂閑話筆調(diào)就是談話風(fēng)格的，或者說用談話方式來作文。
　　此種筆調(diào)經(jīng)周作人、林語(yǔ)堂等人的提倡，便有了以性靈為中心、以閑適為格調(diào)之說。此種談話風(fēng)格的小品文筆調(diào)，林語(yǔ)堂甚為醉心，并在許多文章中反復(fù)申說。林語(yǔ)堂因甚為欣賞談話風(fēng)格的行文，還力主擴(kuò)充散文的篇幅，但要以此來挑戰(zhàn)古文的簡(jiǎn)潔，就不足為訓(xùn)了。用談話方式來作文自然是很好的，但作文畢竟不完全等同于談話。若是真將那種談話過程記錄下來，也夠得拉雜，更不用說話題的游移了。梁實(shí)秋先生力主行文的簡(jiǎn)練，就要明智得多。呼應(yīng)于周作人的說法，林語(yǔ)堂主張以自我為中心，以閑適為格調(diào)，但又格外地張揚(yáng)了幽默。幽默可為行文增添風(fēng)趣，但若過分大張旗鼓地提倡，則本身可能成為一個(gè)幽默。
　　閑話筆調(diào)是散文中較為自然的言說方式。此種筆調(diào)是用說話來交流的，心中存有一個(gè)交談的對(duì)象，如此即可展開交流。至于所談的題目并未限制，照林語(yǔ)堂的說法，正是宇宙之大、蒼蠅之微無所不談。不過，作家的言說仍不離心靈或性情，因而所談的題目也是有喜惡的。但不妨假定讀者那方面也有同好，如此即可達(dá)成溝通。此種筆調(diào)雖說有一種涵蓋作用，但并不礙于各人的談?wù)摚⒎乔艘幻?，可各有面目。比如周作人的?chuàng)作以閑適為主，從而講求所謂生活的藝術(shù)。但在退隱的心態(tài)下，也不無書齋生活的苦悶，于是于閑適中滲出一股苦味來。林語(yǔ)堂雖說傾心幽默，倒也率意而談，不無名士作風(fēng)。至于以幽默見長(zhǎng)的，或許要算梁實(shí)秋。但梁實(shí)秋也是心存雅致，幽默只不過是用來抵斥種種不雅的，所謂相反相成是也。而老舍，為幽默而幽默，則并不見佳。他顯然是過于著重幽默了，并以之作為作文的主旨，卻有可能落入油滑。其實(shí)，幽默表現(xiàn)于文中，多是一種點(diǎn)綴，可為行文增添諧趣，但若要從頭到尾地幽默下來，就往往吃了不討好。
　　因而即便同是閑話筆調(diào)，也可各有不同的，這才是真正的個(gè)人筆調(diào)。但個(gè)人應(yīng)當(dāng)以自我說話，而自我又處于大我與小我之間，這就得把握其中的分寸。比如周作人將載道與言志對(duì)立起來，從而將寫作完全地由載道轉(zhuǎn)為言志，卻又囿于個(gè)人的性情，所得就小了，因此小品文也就淪為小擺設(shè)。其實(shí)，言志與載道并非簡(jiǎn)單的對(duì)立關(guān)系。社會(huì)生活的特點(diǎn)就是形成了各種觀念，也可謂各有其道。文中若盡是載道口吻，實(shí)則就是充當(dāng)了各種觀念的傳聲筒，這就在文中喪失了自我。但若想將自我完全游離于各種觀念之外，恐怕也不現(xiàn)實(shí)，正如人都生活在社會(huì)中一樣，各種觀念或道對(duì)人也有一種約束作用。郁達(dá)夫曾說：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來的強(qiáng)?！睋Q言之，重個(gè)性，這才是現(xiàn)代意義上的散文。若抹去個(gè)性，從而充當(dāng)某種觀念的傳聲筒，仍又是載道之文了。在散文中，筆調(diào)確乎是個(gè)人的。而所謂的個(gè)人筆調(diào)，就是要在散文中形成獨(dú)具個(gè)性的言說方式。 （選自《閱讀與寫作》，有刪改）
1.下列關(guān)于“閑話筆調(diào)”的敘述，正確的一項(xiàng)（　　）
A.閑話筆調(diào)深受林語(yǔ)堂的喜愛，但他的文章過于拉雜，有話題游移的缺點(diǎn)，不及梁實(shí)秋先生的行文簡(jiǎn)練。   
B.閑話筆調(diào)以性靈為中心，以閑適為格調(diào)，采用談話的方式和讀者進(jìn)行心靈或性情等方面的交流。
C.閑話筆調(diào)是現(xiàn)代散文創(chuàng)作中非常流行的，是由周作人、林語(yǔ)堂、胡適等作家提倡的一種創(chuàng)作風(fēng)格。
D.閑話筆調(diào)散文的言說方式中比較自然的，所寫的都是身邊平凡的小事，卻包含著豐富的意蘊(yùn)。
2.以下關(guān)于各個(gè)作家創(chuàng)作風(fēng)格的分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?
A.周作人以閑適為主，但在閑適中也帶有書齋的苦悶。
B.林語(yǔ)堂追求幽默，但是率意而談，體現(xiàn)出名士作風(fēng)。
C.老舍為幽默而幽默，刻意為之，適得其反，有一股油滑之風(fēng)。
D.梁實(shí)秋行文簡(jiǎn)練，文章雅致，用幽默來抵斥種種不雅。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（　?。?
A.用平淡的談話方式來包藏深刻的意味是我國(guó)現(xiàn)代散文的一大特點(diǎn)，這是白話散文最種要的進(jìn)步。
B.一個(gè)作家是否成熟，關(guān)鍵是看他是否形成了真正的個(gè)人筆調(diào)，這種筆調(diào)的表現(xiàn)各有不同。
C.因?yàn)橛谜勗挼姆绞絹韺?，便沒有古文那樣簡(jiǎn)潔，所以閑話筆調(diào)的散文篇幅往往都很長(zhǎng)。
D.文中如果都是載道口吻，就在文中喪失了自我，所以寫作應(yīng)該由載道轉(zhuǎn)為言志，表現(xiàn)作者個(gè)性。

參考答案：
1.B
2.C
3.B