閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。
遲子建訪談錄
　　記者：評論家認(rèn)為你的小說是“本色寫作”，你是一個人如其文和文如其人的“本色作家”。你認(rèn)同評論家對你所做的這個歸類嗎？
　　遲子建：不太認(rèn)同。小說是用文字搭建的想象世界，而作家是會思想的人，內(nèi)心世界可以說是既復(fù)雜又單純的，用文字反映出來的世界是既客觀又離奇的，在一定程度上透露了作家的性情，卻不可能完全浸透作家所有的情感。所以說，一個作家不可能做到完全“本色寫作”。每個作家都有自己豐富的內(nèi)心世界，而這不可能通過作品完全展現(xiàn)出來。
　　記者：還有評論家說，你的小說都是在向后追尋人類的精神家園，是一個在追憶中懷想的“逆行的精靈”。你覺得這種評判恰當(dāng)嗎？
　　遲子建：應(yīng)該說，評論家作這樣的評判是有他自己的道理的，也是有根據(jù)的。但可能每個人對歷史的理解有偏差。我的小說是寫到歷史，但并不是向后看。其實，我們所經(jīng)歷的每一分每一秒都在不斷逝去，不斷地成為當(dāng)下的歷史。昨天的事是歷史，即便我的作品在關(guān)注當(dāng)下，完成時也變成了關(guān)注歷史。只不過，我對遠的歷史比對近的歷史更感興趣，因為我認(rèn)為有距離的歷史可以看得更客觀；而在寫近的當(dāng)下時，歷史的客觀性容易受到主觀因素的影響。
　　記者：其實，你很多的中短篇都是在關(guān)注當(dāng)下。
　　遲子建：是的，我的中短篇幾乎都是當(dāng)下題材的。評論家說我在向后回溯，是因為大家對歷史出發(fā)點的判斷不一樣，在理解上有偏差。
　　記者：你的小說多以故鄉(xiāng)東北為故事背景，你也曾經(jīng)說過，故鄉(xiāng)是你最大的創(chuàng)作源泉。不知道在你以后的創(chuàng)作中，是否還會固守在故鄉(xiāng)的土地上？
　　遲子建：一個作家，如果能把自己熟悉的地方寫深寫透，寫到八十歲能寫完就很不錯了。很多作家在評論家的影響之下，總想求大求全，多方突圍，到頭來可能反而沒有一樣能做得好。而評論家也常擔(dān)心作家以某個固定的地方為寫作背景，題材會枯竭。我覺得，完全不必有這種擔(dān)心。就像挖一口深井，當(dāng)井水源源不斷地冒出來之后，就永遠都不會枯竭。
　　我有一部分作品并非寫故鄉(xiāng)，但如果評論家把我的所有作品都歸入與故土有關(guān)的寫作，我也不否認(rèn)。我的寫作會有漸變，不同的作品會呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，但不會刻意求變，更不會脫離我的故土去寫作。
　　記者：在你的小說中，可以看到你作為一個女性作家獨特的感受力，這種感覺的敏銳性非一般人能比。這是不是你一直保持高產(chǎn)寫作的原因？
　　遲子建：有一定的關(guān)系吧。文學(xué)寫作是一種安慰心靈的方式，也是一種對內(nèi)心感受力的推動。這種感受力我想是與生俱來的。我從小就對萬事萬物的變化特別敏感。這種能力，應(yīng)該是無法拷貝的。
　　記者：你的小說，總是由小人物的具體生活構(gòu)成，即便是《偽滿洲國》這樣以一段歷史為題材的長篇，也堅持“以日常生活去展現(xiàn)歷史”。但到了《額爾古納河右岸》，雖然你并未放棄過去的風(fēng)格，卻講述了鄂溫克民族上百年的興衰史。它觸及的是民族文化的題材，可以說是宏大題材，你是有意向宏大題材靠攏嗎？這是否是你今后寫作的一個轉(zhuǎn)向？
　　遲子建：我個人認(rèn)為，《偽滿洲國》才是宏大題材，而《額爾古納河右岸》寫的是一個弱小民族。但不管如何，堅持“以日常生活去展現(xiàn)歷史”的風(fēng)格沒有改變。我之所以選擇了這個題材，是因為我熟悉這個民族的一切。在我親眼看到的事實中，我深切感受到，在全球化的進程中，一些文化在喪失，一些文化被人以文明的名義扼殺掉。因此，我特別想把自己的所見所聞所感寫下來。在一百年的歷史中，我感受到蒼涼和悲涼。歷史不是斷裂的，一百年前的生活，依然還在延續(xù)著。雖然它在現(xiàn)實中退縮，但歷史和現(xiàn)實并沒有嚴(yán)格的分割。評論家把它看做是一個宏大題材，或許是站在靜止的角度來看待歷史了。其實，一百年并不一定就宏大，而一天也可能是宏大的。正如我在這本書的后記中所說，我講述的是這支部落式微的過程，是一首挽歌。（選自《作品》，有刪改）
（1）下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;    ）
A．評論家認(rèn)為遲子建是個“本色作家”，但遲子建認(rèn)為，客觀世界既客觀又離奇，她不可能做到完全“本色寫作”。
B．“逆行的精靈”的意思是，遲子建的小說以追憶歷史為主要內(nèi)容，寫得精彩，猶如精靈一般令人喜愛。
C．遲子建認(rèn)為，寫近的歷史時，歷史的客觀性容易受到主觀因素的影響，而寫有距離的歷史則可以避免這種弊端。
D．遲子建以挖井為喻，說明自己在今后的小說創(chuàng)作中，將挖掘新題材，擴大寫作范圍，讓自己的寫作源泉永不枯竭。
E．作為一個女性作家，具有獨特的感受力是遲子建能夠保持高產(chǎn)寫作的重要原因，而且這種感受力是天生的。
（2）從文中看，遲子建認(rèn)為自己的小說具有哪些特點？
答：_________________________________________
（3）從文中看，記者和遲子建本人對《額爾古納河右岸》的評價有什么不同？為什么會有這種不同？
答：_________________________________________
（4）文中說“其實，一百年并不一定就宏大，而一天也可能是宏大的”，這句話給了你怎樣的人生啟示？請結(jié)合文章內(nèi)容進行探究。
答：_________________________________________

參考答案：
（1）BC
（2）①帶有自己的性情和情感；②關(guān)注現(xiàn)實；③寫與故土有關(guān)的題材；④堅持“以日常生活去展現(xiàn)歷史”的風(fēng)格。
（3）記者認(rèn)為《額爾古納河右岸》寫的是宏大題材，遲子建認(rèn)為這篇小說寫的是一個弱小民族，不屬于宏大題材。原因是兩人對歷史的看法不同。記者從靜止的角度看待歷史，認(rèn)為這篇小說寫了一個民族上百年的興衰史，那就是宏大題材。遲子建從聯(lián)系的角度看待歷史，認(rèn)為歷史和現(xiàn)實是不能分割的，一百年前的生活，現(xiàn)在依然還在延續(xù)，所以這篇小說依然是“以日常生活去展現(xiàn)歷史”，不屬于宏大題材。
（4）是不是宏大并不能以時間的長短來衡量。有的人渾渾噩噩，一事無成，壽命雖長卻虛度一生。有的人或努力進取，無私奉獻，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績；或為民族利益赴湯蹈火，萬死不辭：這些人或許生命不長卻光照史冊，青史留名。我們應(yīng)該在有限的生命中盡可能地創(chuàng)造最大的人生價值，這樣才能無悔于人生。（意對即可）

閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。
遲子建訪談錄
　　記者：評論家認(rèn)為你的小說是“本色寫作”，你是一個人如其文和文如其人的“本色作家”。你認(rèn)同評論家對你所做的這個歸類嗎？
　　遲子建：不太認(rèn)同。小說是用文字搭建的想象世界，而作家是會思想的人，內(nèi)心世界可以說是既復(fù)雜又單純的，用文字反映出來的世界是既客觀又離奇的，在一定程度上透露了作家的性情，卻不可能完全浸透作家所有的情感。所以說，一個作家不可能做到完全“本色寫作”。每個作家都有自己豐富的內(nèi)心世界，而這不可能通過作品完全展現(xiàn)出來。
　　記者：還有評論家說，你的小說都是在向后追尋人類的精神家園，是一個在追憶中懷想的“逆行的精靈”。你覺得這種評判恰當(dāng)嗎？
　　遲子建：應(yīng)該說，評論家作這樣的評判是有他自己的道理的，也是有根據(jù)的。但可能每個人對歷史的理解有偏差。我的小說是寫到歷史，但并不是向后看。其實，我們所經(jīng)歷的每一分每一秒都在不斷逝去，不斷地成為當(dāng)下的歷史。昨天的事是歷史，即便我的作品在關(guān)注當(dāng)下，完成時也變成了關(guān)注歷史。只不過，我對遠的歷史比對近的歷史更感興趣，因為我認(rèn)為有距離的歷史可以看得更客觀；而在寫近的當(dāng)下時，歷史的客觀性容易受到主觀因素的影響。
　　記者：其實，你很多的中短篇都是在關(guān)注當(dāng)下。
　　遲子建：是的，我的中短篇幾乎都是當(dāng)下題材的。評論家說我在向后回溯，是因為大家對歷史出發(fā)點的判斷不一樣，在理解上有偏差。
　　記者：你的小說多以故鄉(xiāng)東北為故事背景，你也曾經(jīng)說過，故鄉(xiāng)是你最大的創(chuàng)作源泉。不知道在你以后的創(chuàng)作中，是否還會固守在故鄉(xiāng)的土地上？
　　遲子建：一個作家，如果能把自己熟悉的地方寫深寫透，寫到八十歲能寫完就很不錯了。很多作家在評論家的影響之下，總想求大求全，多方突圍，到頭來可能反而沒有一樣能做得好。而評論家也常擔(dān)心作家以某個固定的地方為寫作背景，題材會枯竭。我覺得，完全不必有這種擔(dān)心。就像挖一口深井，當(dāng)井水源源不斷地冒出來之后，就永遠都不會枯竭。
　　我有一部分作品并非寫故鄉(xiāng)，但如果評論家把我的所有作品都歸入與故土有關(guān)的寫作，我也不否認(rèn)。我的寫作會有漸變，不同的作品會呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，但不會刻意求變，更不會脫離我的故土去寫作。
　　記者：在你的小說中，可以看到你作為一個女性作家獨特的感受力，這種感覺的敏銳性非一般人能比。這是不是你一直保持高產(chǎn)寫作的原因？
　　遲子建：有一定的關(guān)系吧。文學(xué)寫作是一種安慰心靈的方式，也是一種對內(nèi)心感受力的推動。這種感受力我想是與生俱來的。我從小就對萬事萬物的變化特別敏感。這種能力，應(yīng)該是無法拷貝的。
　　記者：你的小說，總是由小人物的具體生活構(gòu)成，即便是《偽滿洲國》這樣以一段歷史為題材的長篇，也堅持“以日常生活去展現(xiàn)歷史”。但到了《額爾古納河右岸》，雖然你并未放棄過去的風(fēng)格，卻講述了鄂溫克民族上百年的興衰史。它觸及的是民族文化的題材，可以說是宏大題材，你是有意向宏大題材靠攏嗎？這是否是你今后寫作的一個轉(zhuǎn)向？
　　遲子建：我個人認(rèn)為，《偽滿洲國》才是宏大題材，而《額爾古納河右岸》寫的是一個弱小民族。但不管如何，堅持“以日常生活去展現(xiàn)歷史”的風(fēng)格沒有改變。我之所以選擇了這個題材，是因為我熟悉這個民族的一切。在我親眼看到的事實中，我深切感受到，在全球化的進程中，一些文化在喪失，一些文化被人以文明的名義扼殺掉。因此，我特別想把自己的所見所聞所感寫下來。在一百年的歷史中，我感受到蒼涼和悲涼。歷史不是斷裂的，一百年前的生活，依然還在延續(xù)著。雖然它在現(xiàn)實中退縮，但歷史和現(xiàn)實并沒有嚴(yán)格的分割。評論家把它看做是一個宏大題材，或許是站在靜止的角度來看待歷史了。其實，一百年并不一定就宏大，而一天也可能是宏大的。正如我在這本書的后記中所說，我講述的是這支部落式微的過程，是一首挽歌。（選自《作品》，有刪改）
（1）下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;    ）
A．評論家認(rèn)為遲子建是個“本色作家”，但遲子建認(rèn)為，客觀世界既客觀又離奇，她不可能做到完全“本色寫作”。
B．“逆行的精靈”的意思是，遲子建的小說以追憶歷史為主要內(nèi)容，寫得精彩，猶如精靈一般令人喜愛。
C．遲子建認(rèn)為，寫近的歷史時，歷史的客觀性容易受到主觀因素的影響，而寫有距離的歷史則可以避免這種弊端。
D．遲子建以挖井為喻，說明自己在今后的小說創(chuàng)作中，將挖掘新題材，擴大寫作范圍，讓自己的寫作源泉永不枯竭。
E．作為一個女性作家，具有獨特的感受力是遲子建能夠保持高產(chǎn)寫作的重要原因，而且這種感受力是天生的。
（2）從文中看，遲子建認(rèn)為自己的小說具有哪些特點？
答：_________________________________________
（3）從文中看，記者和遲子建本人對《額爾古納河右岸》的評價有什么不同？為什么會有這種不同？
答：_________________________________________
（4）文中說“其實，一百年并不一定就宏大，而一天也可能是宏大的”，這句話給了你怎樣的人生啟示？請結(jié)合文章內(nèi)容進行探究。
答：_________________________________________

參考答案：
（1）BC
（2）①帶有自己的性情和情感；②關(guān)注現(xiàn)實；③寫與故土有關(guān)的題材；④堅持“以日常生活去展現(xiàn)歷史”的風(fēng)格。
（3）記者認(rèn)為《額爾古納河右岸》寫的是宏大題材，遲子建認(rèn)為這篇小說寫的是一個弱小民族，不屬于宏大題材。原因是兩人對歷史的看法不同。記者從靜止的角度看待歷史，認(rèn)為這篇小說寫了一個民族上百年的興衰史，那就是宏大題材。遲子建從聯(lián)系的角度看待歷史，認(rèn)為歷史和現(xiàn)實是不能分割的，一百年前的生活，現(xiàn)在依然還在延續(xù)，所以這篇小說依然是“以日常生活去展現(xiàn)歷史”，不屬于宏大題材。
（4）是不是宏大并不能以時間的長短來衡量。有的人渾渾噩噩，一事無成，壽命雖長卻虛度一生。有的人或努力進取，無私奉獻，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績；或為民族利益赴湯蹈火，萬死不辭：這些人或許生命不長卻光照史冊，青史留名。我們應(yīng)該在有限的生命中盡可能地創(chuàng)造最大的人生價值，這樣才能無悔于人生。（意對即可）