閱讀下面的文字，完成1~4題。
如果你為四郎哭泣
龍應(yīng)臺
　?、俳?jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出100個方式來回答“文化為什么重要”這個問題，但是我可以從一場戲說起。
　?、谟幸惶炫_北演出《四郎探母》，我特地帶了85歲的父親去聽。從小聽他唱“我好比籠中鳥，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比潛水龍，困在了沙灘……”，老人想必喜歡。
　?、圻b遠(yuǎn)的10世紀(jì)，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰(zhàn)場上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活15年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對母親的思念無法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I探望老母的片刻?？ㄔ凇皾h賊不兩立”的政治斗爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個人處境和國家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親痛哭失聲：“千拜萬拜，贖不過兒的罪來……”
　?、芪彝蝗挥X得身邊的父親有點異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已是老淚縱橫，泣不成聲。
　?、莞赣H16歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個空竹簍到市場去，準(zhǔn)備幫母親買菜。路上碰見國民黨政府招兵，這16歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的斗爭對峙中倉皇度日，70年歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。
　?、匏难蹨I一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。
　?、呷缓笪野l(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。
　?、嘀x幕以后，人們紛紛站起來，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多的是中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說話，因為眼里還有淚花。
　?、嶂心甑膬号畟儽舜瞬蛔R，但是在眼光接觸的時候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。是曲終人散的時候，人們正各奔東西，但是在那個當(dāng)下，在那一個空間，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。
　　⑩在那以后，我陪父親去聽過好幾次《四郎探母》，每一次都會遇見父輩們和他們的中年子女；每一次都像一場靈魂的洗滌，感情的療傷。
　　從《四郎探母》，我有醍醐灌頂似的發(fā)覺，是的，我懂了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在400年后仍讓人感動。
　　文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？
　　它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家，老大失鄉(xiāng)的老兵們從四郎的命運里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”——為他拔出了深深扎進肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。
　　文化藝術(shù)使孤立的個人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗禾是孤立的而是共同的集體的經(jīng)驗，他的痛苦和喜悅，是一個可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個人因而產(chǎn)生歸屬感。
　　它使零散的、疏離的各個小撮團體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群?！端睦商侥浮钒驯緛矸怄i孤立的經(jīng)驗變成共同的經(jīng)驗，塑成公共的記憶，從而增進了相互的理解，凝聚了社會的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過《四郎探母》之后，已經(jīng)變成一個擁有共同情感而彼此體諒的社會。
　　人本是散落的珠子，隨地亂滾。文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。而公民社會，因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，因此文化便是公民社會最重要的黏合劑。
1．這篇文章的標(biāo)題很有特色，請試加以分析。
答：________________________________________________________
2．為什么《四郎探母》會令“父親”及看過的老人“泣不成聲”？
答：________________________________________________________
3．理解文中畫線句子的含意。
（1）沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。
答：________________________________________________________
（2）文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲。
答：________________________________________________________
4．探究思考：請結(jié)合全文，談?wù)劇拔幕癁槭裁粗匾保?br /> 答：________________________________________________________

參考答案：
1．（1）文題“如果你為四郎哭泣”中的“為四郎哭泣” 貼近中心，緊扣文章內(nèi)容。
　 （2）第二人稱“你”的使用拉近了與讀者的距離，顯得平易親切。
　 （3）“如果”的假設(shè)，設(shè)置懸念，既吸引讀者，又引發(fā)讀者對現(xiàn)實的思考。（意對即可）
2．（1）每一次聽《四郎探母》，都是一場靈魂的洗滌，感情的療傷；
　 （2）他們的經(jīng)歷、處境、感情與楊四郎有很多相似之處，都會產(chǎn)生強烈的共鳴；
　 （3）《四郎探母》寄寓著他們的精神依托，是他們的精神慰藉。（意對即可）
3．（1）說明了這些中年兒女都明白父輩的心愿，彼此心照不宣，靜默中他們已經(jīng)成了溫情脈脈的群體。
　 （2）文化作為一種精神現(xiàn)象看起來是柔弱無力的（或“文化在強權(quán)政治、戰(zhàn)爭或命運面前往往柔弱無力”），但文化具有強大的凝聚力（或文化認(rèn)同性）。（意對即可）
4．（1）它能使孤獨的個人減輕自己的痛苦，心靈上獲得一些慰藉。
　 （2）它能使孤立的個人與他人交流，產(chǎn)生歸屬感，它能將小的團體轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群，擁有共同情感，彼此體諒。
　 （3）它能使社會更加和諧。（意對即可）

閱讀下面的文字，完成1~4題。
如果你為四郎哭泣
龍應(yīng)臺
　?、俳?jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出100個方式來回答“文化為什么重要”這個問題，但是我可以從一場戲說起。
　?、谟幸惶炫_北演出《四郎探母》，我特地帶了85歲的父親去聽。從小聽他唱“我好比籠中鳥，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比潛水龍，困在了沙灘……”，老人想必喜歡。
　?、圻b遠(yuǎn)的10世紀(jì)，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰(zhàn)場上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活15年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對母親的思念無法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I探望老母的片刻?？ㄔ凇皾h賊不兩立”的政治斗爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個人處境和國家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親痛哭失聲：“千拜萬拜，贖不過兒的罪來……”
　?、芪彝蝗挥X得身邊的父親有點異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已是老淚縱橫，泣不成聲。
　?、莞赣H16歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個空竹簍到市場去，準(zhǔn)備幫母親買菜。路上碰見國民黨政府招兵，這16歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的斗爭對峙中倉皇度日，70年歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。
　?、匏难蹨I一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。
　?、呷缓笪野l(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。
　?、嘀x幕以后，人們紛紛站起來，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多的是中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說話，因為眼里還有淚花。
　?、嶂心甑膬号畟儽舜瞬蛔R，但是在眼光接觸的時候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。是曲終人散的時候，人們正各奔東西，但是在那個當(dāng)下，在那一個空間，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。
　　⑩在那以后，我陪父親去聽過好幾次《四郎探母》，每一次都會遇見父輩們和他們的中年子女；每一次都像一場靈魂的洗滌，感情的療傷。
　　從《四郎探母》，我有醍醐灌頂似的發(fā)覺，是的，我懂了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在400年后仍讓人感動。
　　文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？
　　它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家，老大失鄉(xiāng)的老兵們從四郎的命運里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”——為他拔出了深深扎進肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。
　　文化藝術(shù)使孤立的個人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗禾是孤立的而是共同的集體的經(jīng)驗，他的痛苦和喜悅，是一個可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個人因而產(chǎn)生歸屬感。
　　它使零散的、疏離的各個小撮團體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群?！端睦商侥浮钒驯緛矸怄i孤立的經(jīng)驗變成共同的經(jīng)驗，塑成公共的記憶，從而增進了相互的理解，凝聚了社會的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過《四郎探母》之后，已經(jīng)變成一個擁有共同情感而彼此體諒的社會。
　　人本是散落的珠子，隨地亂滾。文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。而公民社會，因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，因此文化便是公民社會最重要的黏合劑。
1．這篇文章的標(biāo)題很有特色，請試加以分析。
答：________________________________________________________
2．為什么《四郎探母》會令“父親”及看過的老人“泣不成聲”？
答：________________________________________________________
3．理解文中畫線句子的含意。
（1）沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。
答：________________________________________________________
（2）文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲。
答：________________________________________________________
4．探究思考：請結(jié)合全文，談?wù)劇拔幕癁槭裁粗匾保?br /> 答：________________________________________________________

參考答案：
1．（1）文題“如果你為四郎哭泣”中的“為四郎哭泣” 貼近中心，緊扣文章內(nèi)容。
　 （2）第二人稱“你”的使用拉近了與讀者的距離，顯得平易親切。
　 （3）“如果”的假設(shè)，設(shè)置懸念，既吸引讀者，又引發(fā)讀者對現(xiàn)實的思考。（意對即可）
2．（1）每一次聽《四郎探母》，都是一場靈魂的洗滌，感情的療傷；
　 （2）他們的經(jīng)歷、處境、感情與楊四郎有很多相似之處，都會產(chǎn)生強烈的共鳴；
　 （3）《四郎探母》寄寓著他們的精神依托，是他們的精神慰藉。（意對即可）
3．（1）說明了這些中年兒女都明白父輩的心愿，彼此心照不宣，靜默中他們已經(jīng)成了溫情脈脈的群體。
　 （2）文化作為一種精神現(xiàn)象看起來是柔弱無力的（或“文化在強權(quán)政治、戰(zhàn)爭或命運面前往往柔弱無力”），但文化具有強大的凝聚力（或文化認(rèn)同性）。（意對即可）
4．（1）它能使孤獨的個人減輕自己的痛苦，心靈上獲得一些慰藉。
　 （2）它能使孤立的個人與他人交流，產(chǎn)生歸屬感，它能將小的團體轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群，擁有共同情感，彼此體諒。
　 （3）它能使社會更加和諧。（意對即可）