流浪的河流
　　河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會(huì)了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。/ 8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城漢中時(shí)，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我先上電大，在一個(gè)叫蘆家溝的地方，和一條喚作冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時(shí)光。
　　冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)的一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無(wú)小舟自橫，它那么安靜，從不弄出一點(diǎn)聲響來(lái)；它更像一道無(wú)名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的，并由此顯出清秀和靈氣來(lái)。
　　每當(dāng)黃昏來(lái)臨時(shí)，我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河；紅艷欲滴的夕陽(yáng)正緩緩墜下，鷺鷥翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來(lái)，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來(lái)，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
　　這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心頭扯出淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個(gè)異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
　　我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說(shuō)它發(fā)源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河；我不知道它流向何方，我只憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長(zhǎng)江，最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們?cè)陂L(zhǎng)江融為了一體，它們殊途同歸。
　　這一結(jié)論讓我覺得羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情、可笑。河流是一個(gè)整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識(shí)，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
　　事實(shí)上，水是一個(gè)整體，河流只是水的一個(gè)成長(zhǎng)階級(jí)，就像人類要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長(zhǎng)到海洋那么強(qiáng)壯時(shí)才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命過程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
　　水的成長(zhǎng)方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體。這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)的強(qiáng)大的生存了。
　　我想，人類對(duì)于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征。于是他們義無(wú)反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
　　河流啟發(fā)了人類的流浪意識(shí)，遺憾的是他們只學(xué)會(huì)了流浪的形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無(wú)謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來(lái)向哪兒去，問上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會(huì)用感性的流動(dòng)方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會(huì)導(dǎo)致生命的衰竭。
　　人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰(shuí)也不能否定物質(zhì)的力量，而無(wú)形無(wú)蹤的精神總是無(wú)法給急功近利的人帶來(lái)直觀的好處，它只會(huì)潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
　　我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流，那些流動(dòng)的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。
　　那才是我永恒的故鄉(xiāng)。
1、第三段寫出了冷水河的什么特點(diǎn)？你覺得作者這樣寫冷水河最主要的作用是什么？
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2、為什么我會(huì)為自己的“異鄉(xiāng)人”的稱謂感到羞慚，覺得它矯情而可笑？
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3、在作者看來(lái)，河流的精神內(nèi)核是什么？
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4、人類為什么會(huì)選擇流浪？為什么說(shuō)人類的流浪是無(wú)謂的？
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參考答案：
1、狹小、平靜、清澈、自由、靈秀的特點(diǎn)。這樣寫冷水河是為下文寫河流的精神內(nèi)蘊(yùn)作好鋪墊。（意對(duì)即可）
2、因?yàn)楹恿麟S意到哪兒，都是一個(gè)整體，因而獲得了生命的力量。而人卻以異鄉(xiāng)人自稱，固執(zhí)地不讓自己融入那方水土，最終讓自己疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向。這樣做豈不可笑？和河流相比，我這種固執(zhí)的做法難道不該羞慚嗎？（表述方面一定要強(qiáng)調(diào)“河流”和人的對(duì)比。）（意對(duì)即可）
3、把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)，就是河流的精神內(nèi)核。（或使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體）（意對(duì)即可）
4、人類對(duì)于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花的象征。所以他們選擇流浪。因?yàn)樗麄冎粚W(xué)到了流浪的形式而非實(shí)質(zhì)，他們不懂得融合才是流浪的實(shí)質(zhì)。（意對(duì)即可）

流浪的河流
　　河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會(huì)了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。/ 8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城漢中時(shí)，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我先上電大，在一個(gè)叫蘆家溝的地方，和一條喚作冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時(shí)光。
　　冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)的一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無(wú)小舟自橫，它那么安靜，從不弄出一點(diǎn)聲響來(lái)；它更像一道無(wú)名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的，并由此顯出清秀和靈氣來(lái)。
　　每當(dāng)黃昏來(lái)臨時(shí)，我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河；紅艷欲滴的夕陽(yáng)正緩緩墜下，鷺鷥翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來(lái)，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來(lái)，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
　　這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心頭扯出淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個(gè)異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
　　我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說(shuō)它發(fā)源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河；我不知道它流向何方，我只憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長(zhǎng)江，最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們?cè)陂L(zhǎng)江融為了一體，它們殊途同歸。
　　這一結(jié)論讓我覺得羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情、可笑。河流是一個(gè)整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識(shí)，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
　　事實(shí)上，水是一個(gè)整體，河流只是水的一個(gè)成長(zhǎng)階級(jí)，就像人類要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長(zhǎng)到海洋那么強(qiáng)壯時(shí)才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命過程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
　　水的成長(zhǎng)方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體。這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)的強(qiáng)大的生存了。
　　我想，人類對(duì)于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征。于是他們義無(wú)反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
　　河流啟發(fā)了人類的流浪意識(shí)，遺憾的是他們只學(xué)會(huì)了流浪的形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無(wú)謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來(lái)向哪兒去，問上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會(huì)用感性的流動(dòng)方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會(huì)導(dǎo)致生命的衰竭。
　　人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰(shuí)也不能否定物質(zhì)的力量，而無(wú)形無(wú)蹤的精神總是無(wú)法給急功近利的人帶來(lái)直觀的好處，它只會(huì)潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
　　我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流，那些流動(dòng)的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。
　　那才是我永恒的故鄉(xiāng)。
1、第三段寫出了冷水河的什么特點(diǎn)？你覺得作者這樣寫冷水河最主要的作用是什么？
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2、為什么我會(huì)為自己的“異鄉(xiāng)人”的稱謂感到羞慚，覺得它矯情而可笑？
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3、在作者看來(lái)，河流的精神內(nèi)核是什么？
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4、人類為什么會(huì)選擇流浪？為什么說(shuō)人類的流浪是無(wú)謂的？
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參考答案：
1、狹小、平靜、清澈、自由、靈秀的特點(diǎn)。這樣寫冷水河是為下文寫河流的精神內(nèi)蘊(yùn)作好鋪墊。（意對(duì)即可）
2、因?yàn)楹恿麟S意到哪兒，都是一個(gè)整體，因而獲得了生命的力量。而人卻以異鄉(xiāng)人自稱，固執(zhí)地不讓自己融入那方水土，最終讓自己疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向。這樣做豈不可笑？和河流相比，我這種固執(zhí)的做法難道不該羞慚嗎？（表述方面一定要強(qiáng)調(diào)“河流”和人的對(duì)比。）（意對(duì)即可）
3、把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)，就是河流的精神內(nèi)核。（或使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體）（意對(duì)即可）
4、人類對(duì)于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花的象征。所以他們選擇流浪。因?yàn)樗麄冎粚W(xué)到了流浪的形式而非實(shí)質(zhì)，他們不懂得融合才是流浪的實(shí)質(zhì)。（意對(duì)即可）