1. (1)①
同"座"座位
②
這
③
B
(2)阮 籍 遭 母 喪
/
在 晉 文 王 坐 進(jìn) 酒 肉
2. | |背景畫(huà)面|畫(huà)外音:內(nèi)心獨(dú)白|背景音樂(lè)|
|鏡頭一|文王集會(huì),眾人肅穆,坐姿端正,阮籍雙腿分開(kāi),坐姿隨意,開(kāi)懷暢飲,肆意歌唱。|哼,司馬啊,司馬,我喝我的酒,我唱我的歌,你奈我何!|示例:我選C,因?yàn)槿罴辉谝馐浪椎亩Y法,他在嚴(yán)肅的場(chǎng)合坐姿隨意,喝酒唱歌；在服喪期間喝酒吃肉,充分展示了他“放縱不羈愛(ài)自由”的個(gè)性。|
|鏡頭二|(1)
漫漫長(zhǎng)夜月光凄冷孤鴻悲鳴。一曲奏罷阮籍起身徘徊面帶愁容眉頭緊鎖。
|(2)
唉我該何去何從我本有濟(jì)世之志但是明君難遇壯志難酬啊!
|(仿照示例,結(jié)合材料,選擇最合適的一句歌詞,并說(shuō)明理由。)(3)我選
A
,因?yàn)?div id="h8xf99z8w" class="answer_box" contenteditable="true">阮籍本有濟(jì)世之志但是亂世之中"名士少有全者"阮籍在實(shí)現(xiàn)抱負(fù)與保全性命之間痛苦搖擺就像孤鴻一般獨(dú)自在夜晚悲鳴無(wú)人理解他的痛苦徘徊。所以《海底》中"誰(shuí)的哀鳴在指引靈魂沒(méi)人寂靜無(wú)人將你吵醒"這一句很合適。
|
3.
我認(rèn)同這個(gè)標(biāo)題,阮籍不在意世俗的禮法,他在嚴(yán)肅的場(chǎng)合坐姿隨意,喝酒唱歌；在服喪期間喝酒吃肉,充分展示了他"放縱不羈愛(ài)自由"的個(gè)性。他的這些行徑在封建制度下是不合時(shí)宜的,可他 的不拘禮節(jié)正是他無(wú)聲的反抗無(wú)情的嘲諷也是屬于他的真性情。阮籍的生存之道令我們既佩服又痛心因?yàn)椴徽撛谀膫€(gè)時(shí)代不論是誰(shuí)都或多或少地體驗(yàn)過(guò)現(xiàn)實(shí)與理想相悖的痛苦也都不斷地向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)試圖與現(xiàn)實(shí)合流卻仍放不下對(duì)理想的執(zhí)念。正是因?yàn)橛辛诉@些共鳴阮籍才顯得那么動(dòng)人鮮活才那么值得一代代后人懷念。稱(chēng)呼阮籍為"顯眼包"也是大家對(duì)阮籍的喜愛(ài)的一種表達(dá)。
答案：1.(1)①同"座"座位 ②這 ③B
(2)阮籍遭母喪/在晉文王坐進(jìn)酒肉
2.(1)漫漫長(zhǎng)夜月光凄冷孤鴻悲鳴。一曲奏罷阮籍起身徘徊面帶愁容眉頭緊鎖。
(2)唉我該何去何從我本有濟(jì)世之志但是明君難遇壯志難酬啊!
(3)示例:A 阮籍本有濟(jì)世之志但是亂世之中"名士少有全者"阮籍在實(shí)現(xiàn)抱負(fù)與保全性命之間痛苦搖擺就像孤鴻一般獨(dú)自在夜晚悲鳴無(wú)人理解他的痛苦徘徊。所以《海底》中"誰(shuí)的哀鳴在指引靈魂沒(méi)人寂靜無(wú)人將你吵醒"這一句很合適。
3.示例:我認(rèn)同這個(gè)標(biāo)題,阮籍不在意世俗的禮法,他在嚴(yán)肅的場(chǎng)合坐姿隨意,喝酒唱歌；在服喪期間喝酒吃肉,充分展示了他"放縱不羈愛(ài)自由"的個(gè)性。他的這些行徑在封建制度下是不合時(shí)宜的,可他 的不拘禮節(jié)正是他無(wú)聲的反抗無(wú)情的嘲諷也是屬于他的真性情。阮籍的生存之道令我們既佩服又痛心因?yàn)椴徽撛谀膫€(gè)時(shí)代不論是誰(shuí)都或多或少地體驗(yàn)過(guò)現(xiàn)實(shí)與理想相悖的痛苦也都不斷地向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)試圖與現(xiàn)實(shí)合流卻仍放不下對(duì)理想的執(zhí)念。正是因?yàn)橛辛诉@些共鳴阮籍才顯得那么動(dòng)人鮮活才那么值得一代代后人懷念。稱(chēng)呼阮籍為"顯眼包"也是大家對(duì)阮籍的喜愛(ài)的一種表達(dá)。
