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大義凜然的從容姿態(tài)，凸顯其大無畏的革命精神。
作為學(xué)者的聞一多為了“給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”，潛心
于學(xué)術(shù)；作為民主戰(zhàn)士的聞一多敢于為人民說話，展現(xiàn)出大無畏的革命精
神。無論是作為學(xué)者還是作為民主戰(zhàn)士，他都能做到言行一致，用自己的
實際行動拯救處于危難中的國家，展現(xiàn)其對祖國真摯而深沉的愛。
[示例]聞一多（1899-1946），湖北浠水人，詩人、學(xué)
者、民主戰(zhàn)士。他潛心學(xué)術(shù)研究，是中國古典文學(xué)研
究的權(quán)威，著有《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新
義》等。他投身于抗日救亡運(yùn)動和爭民主、反獨裁的
斗爭，起稿政治傳單，參與游行示威，為推動中國的
民主進(jìn)程作出重要貢獻(xiàn)。1946年7月15日在云南昆明
被國民黨特務(wù)暗殺。他用寶貴的生命實證了自己的
“言”和“行”都一心為國。
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[示例]《死水》創(chuàng)作于聞一多回國后目睹軍閥混戰(zhàn)、帝國主義橫行的黑暗時期。詩中，詩人以“死水”象征當(dāng)時那個黑暗、腐朽、毫無生機(jī)的舊中國社會。詩中描繪死水“清風(fēng)，吹不起半點漪淪”，展現(xiàn)出死寂的氛圍，表達(dá)對現(xiàn)實的絕望。雖然后文用華麗的詞藻描繪死水中破銅爛鐵、剩菜殘羹的“變化”，如“銅的要綠成翡翠”“鐵罐上銹出幾瓣桃花”，看似美好，實則是對丑惡現(xiàn)實的反諷，以美寫丑，更顯其丑?！安蝗缱尳o丑惡來開墾，看他造出個什么世界”，則傳達(dá)出詩人對黑暗現(xiàn)實的憤懣與批判，以看似激憤決絕之語，表達(dá)對改變現(xiàn)實的強(qiáng)烈渴望，飽含著對祖國命運(yùn)的深切憂慮和深沉的愛國之情。 
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