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B
C
A
玩耍
同“否”
希望
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（1）用眼睛作為比喻對象，巧妙地回復(fù)問題，闡明了水至清則無魚的道理，富有機(jī)趣與哲理。
（2）用鳥巢和鳥蛋作為比喻對象，生動(dòng)形象地寫出了父母與孩子之間的緊密關(guān)系，后者依附于前者。整體一旦傾覆，局部將無以保全。
①謝朗從雪的形態(tài)與色澤思考，將飛雪比作撒在空中的鹽；謝道韞從整體的意境出發(fā)，將鵝毛大雪比作飄飛的柳絮。“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風(fēng)起”這兩個(gè)比喻句是謝朗和謝道韞在瞬間的應(yīng)答，是敏捷才思的體現(xiàn)，展現(xiàn)了他們脫俗超拔的審美情趣和才識風(fēng)度。②徐孺子面對路人的問題應(yīng)對如流，將月亮比作眼睛，“譬如人眼中有瞳子，無此必不明”的回答妙語驚人，富有機(jī)趣和哲理，展現(xiàn)了他的聰慧善斷和不拘定準(zhǔn)的思考方式。③孔融二子在父親被逮捕時(shí)沒有哭泣逃跑，而是以“大人豈見覆巢之下，復(fù)有完卵乎”的反問告訴父親不必為自己求情，展現(xiàn)了他們面對困境時(shí)的從容態(tài)度和看淡生死的超脫氣度。這些言語共同折射出魏晉士人詩意棲居的狀態(tài)，以及他們的超脫氣度和超凡智慧。（任選兩個(gè)人物的“言語”分析即可）
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