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朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，

當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

將軍百戰(zhàn)死

壯士

十年歸

對偶

互文

雄兔

腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨

我是雄雌？

描寫了木蘭回家時的歡樂情景。

一連串“我”的動作，自然、流暢，表現(xiàn)了

木蘭與家人團(tuán)聚、重溫和平的女兒生活后的

喜悅心情。

這一系列的動詞表達(dá)了木蘭歸家時看到

故物的親切和喜悅之情。

不僅寫出了伙伴們的驚訝情態(tài)，還從側(cè)

面表現(xiàn)出了木蘭的機(jī)智、勇敢。

在對木蘭形象的表現(xiàn)方面，相同之處是

兩首詩都既表現(xiàn)她作為戰(zhàn)士的一面，又表

現(xiàn)她作為女性的(更多請查看作業(yè)精靈詳解)

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在對木蘭形象的表現(xiàn)方面，相同之處是兩首詩都既表現(xiàn)她作為戰(zhàn)士的一面，又表現(xiàn)她作為女性的一面；不同之處是《題木蘭廟》借助合理想象，以寫夢的方式，表現(xiàn)了木蘭作為一名“當(dāng)戶織”的女性，在戰(zhàn)爭過程中的心理活動。這一點(diǎn)是《木蘭詩》所沒有的。

一方面，木蘭形象符合中國傳統(tǒng)文化對 (未婚) 女性的幾乎全部要求: 青春美麗，勤勞善良，孝順父母，友愛姊弟。另一方面，木蘭形象又有著一般女性形象很難具備的陽剛色彩: 忠君愛國，武藝高強(qiáng)，機(jī)智勇敢。甚至，木蘭形象中還有傳統(tǒng)士大夫推許的價值觀: 功成身退，淡泊名利。因此，木蘭形象既“忠孝兩全”，又“文武兩全”，在很大程度上成為封建社會中“人” (特別是平民) 的典范，所以才能家喻戶曉，魅力長存。

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